第二节安纳托利亚音节
文字

在《伊利亚特》中，荷马歌颂阿喀琉斯，认为斯麦拿附近的安纳托利亚石铭是尼俄柏和她的亲戚（尼俄柏和她的亲戚被宙斯变成了石头）。尽管在荷马吟诵的时候，也即约公元前800年，安纳托利亚的音节文字可能仍在使用。1000年前，一群不同的族群和语言的联盟进入东安纳托利亚，建立了赫梯帝国。他们来自美索不达米亚，借用了苏美尔-阿卡德楔形文字（见第二章）。在公元前15世纪，这些族群中的一些人开始使用一种土著文字，有时被称为“赫梯象形文字”。 ⁹ 所有已知的文献，除了储藏罐上的一个乌拉尔图语注释，以及赫梯神龛里的胡里安诸神的名字，记录的都是一种早期印欧语系的语言——卢维语。 ¹⁰

一些学者与荷马一样，倾向于认为最早的安纳托利亚象形文字是描绘场景的“象形图”或传递思想的“表意图”。但现在大多数人接受卢维语的象形文字是音意文字的观点。它看起来与赫梯人后来的苏美尔-阿卡德楔形文字非常不同，可能是受到迦南贸易伙伴，特别是比布鲁斯使用的更早系统的启发。然而，从迦南借用的只是音意文字的原理，而不是个别的符号或规约。与他们的迦南起源一致，许多可识别的音节值毫无疑问是基于字画谜的。例如，ta来自“targasna-”（屁股、驴）。人们倾向于接受系统中的所有符号都起源于本土的字画谜符号。截至目前发现，所有确定的字画谜符号都与卢维语有关。因此，毫无疑问，安纳托利亚音节文字最初是用来表达卢维语的。 ¹¹

这种文字显然是专门用来书写特殊铭文的。大多以石板浅浮雕或石头和岩壁刻铭的形式面世，少数呈现黏土板或铅板上的篆刻和压痕（图3-3）。 ¹² 这些文字遍布小亚细亚和叙利亚的大片地区。显然，它是为传播当地文化而精心设计的，而这是借用苏美尔-阿卡德楔形文字现成规约的其他任何文字都不可能做到的。 ¹³ 它是世界上纯粹的“碑铭”文字之一（在这个意义上可以与早期中美洲文字相媲美），因为它的主要目的不是交流而是宣传。安纳托利亚音节文字首先是卢维人特权的一种本土表达。

似乎大多数符号都起源于图形，因为它们复制了动物、植物、人物、身体部位和日常物品。有趣的是，像“||||”这样的偶数也被用作字画谜符号，如卢维语mauwa-（“4”），是表示m、ma或mi的符号，就像现在要写“4ever”或“4bidden”一样。许多符号后来被标准化，符号原型已无法辨认。这反映了一个悠久的书面语言传统。

铭文的阅读顺序是从上往下，每下一行文字就掉转方向。通常，铭文文本由一系列水平的嵌板组成，像在古埃及文字中一样，人物的头部总是面对行首。行与行通常用水平分行符隔开。字间不断开。如果符号是垂直“分组”，每组亦从上到下阅读。（符号的顺序和位置是根据美学而不是言语来排列的。）一共有大约220个符号，其中许多都是表意符号，像在古埃及语中一样，用来确定一个特定单词的发音。符号可以是表意的（词的符号），也可以是表音的（语意符号），很多符号兼具表音和表意功能。相比之下，赫梯语的楔形音节文字只有约60个符号，与爱琴海地区各种音节文字中的音节符号数量相似。与后者相似的是，安纳托利亚音节文字也没有区分浊音和清音（b/p）和不送气和送气（p/ph）辅音。末尾的辅音和所有辅音丛都使用“空”元音，如asta读作á-s（a）-ta，与爱琴海音节文字相同。而前置辅音/n/在拼写中没有显示出来，如anda读作à-ta，与爱琴海音节文字完全一样。这个系统过于简练，因此它实际上并不能完美地传达卢维语。

安纳托利亚的混合音意文字一直存续到公元前7世纪。 tCWNQKZ4V7zIKTeHNg/h1PTY61pxtghrZwjaLfZxhGm6h7WHlXnhxf6bHBXANXUF