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泡澡完毕，赵家兄弟和刘郎君在茶室谈笑品茗。今天搓完澡，大家觉得身子都轻了几斤，当真清爽，心情舒畅。
刘郎君说：“怪不得古人认为洗澡是一个身心洁净的过程，出席重要仪式需得焚香沐浴。简直太有道理了！”
“那是因为澡堂是由寺庙的‘浴室院’演变而来的。”赵二郎说，“佛教有沐浴身心的说法，讲究以澡浴去除七病，得七福报。所谓身心无垢，大概就是这个意思吧。”
赵三郎和刘郎君点头表示赞同。
自佛教从印度传入中国，大小寺院中都配有浴室，供僧人沐浴洁身。苏轼被贬至黄州期间，写过一首五言律诗《安国寺浴》，记录了他在安国寺内浴室洗澡的事。由此可知，北宋时期寺庙的浴室也是可以对宾客开放的。
浴室从寺庙传出后，起初只有贵族和富裕家庭才有条件享用。最为人熟知的浴室莫过于骊山华清池，唐玄宗和杨贵妃的温泉行宫。《旧唐书》载，“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从”。
刘郎君想到了华清池，感慨说：“在我看来，我们在香水行泡澡的舒适程度可一点都不比杨贵妃的华清池差。当真是时代在发展，国家在进步，人民在享福！”
赵三郎笑着附和：“没错，早在先秦年代，大家都是在室外洗澡的。就像孔圣人和他的弟子们，‘浴乎沂，风乎舞雩’，而且那个时候洗澡只能用清水。”
赵二郎纠正：“也不都是用清水，那时候的人会用潘汁洗澡，潘汁就是淘米水啦。当然，有钱有粮食的人家里才有条件用潘汁沐浴，穷人还是用清水……”
“你这不是废话嘛，说了等于白说。”赵三郎问，“那后来呢，秦汉时期的人用什么洗澡？”
“皂角。”刘郎君抢答，“一直到魏晋南北朝，我们熟悉的澡豆才开始流行。”
“澡豆是个好东西，解决了洗不干净身上污垢的大难题。难怪到了隋唐时期，无论是贵族还是平民，都喜欢用澡豆沐浴。”
“比起澡豆，肯定还是我们的肥皂团更好用。”
“这是自然，你不是说了嘛，时代在发展，国家在进步，我朝的肥皂团肯定比南北朝的澡豆更好用啊。”
刘郎君提到的“肥皂团”跟现如今所说的肥皂有所区别，是用皂荚粉做成的球状固体，里面还添加了多种香料。但“肥皂”一词在宋朝已经很普遍了，《武林旧事》中《小经纪（他处所无者）》一文有提到，临安有专门做肥皂团生意的人。能在临安这样的大都市形成一门生意，肥皂团的需求量可想而知。
赵家兄弟和刘郎君意见一致，觉得肥皂团是最好的沐浴产品，纷纷夸赞了一番。赵三郎又说：“洗澡有肥皂团，洁面有洗面水，在我朝生活的好处就是，人人都能做精致boy~”
“除了你们说的这些，我朝官员在祭祀之前还能领到沐浴钱呢。”赵二郎说，“前阵子咱爸和咱爷爷就领到了，可把我羡慕坏了。”
“别羡慕，想当公务员领国家工资，你就向大哥学习，努力考上太学，或者直接努力考科举。加油！”
“为了沐浴钱，我也得努力啊。谁让沐浴洗澡这么舒服呢。”
说到这里，大家哈哈一笑。这次澡堂之行实在太舒服了，过几天他们得再来泡一次。
小知识：
1、《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字来自于孔子和他的学生的对话，“浴乎沂”指的是在沂水中洗澡沐浴。
2、《周礼》记载：“五日则燂汤请浴，三日具浴。其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”其中提到了用淘米水洗脸，“潘”就是淘米水。
3、孙思邈的《千金翼方》记载：“衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要。”孙思邈生活在隋唐时期，说明当时的人都用澡豆洗澡。澡豆是用豆粉混合香料或中药制成的，有多种不同的配方。
4、早在北宋时期，街市上就有卖洗面水的，大酒楼中也有专门提供给客人的洗面水售卖，《东京梦华录》记载，“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明”。