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对于南宋人而言，找个空闲时间，约上三五好友去泡澡，简直就是人生一大乐事。赵三郎就是这样一位享受主义者，他和哥哥赵二郎准备带新认识的朋友刘郎君去“香水行”，感受一下临安的澡堂文化。
刘郎君的老家在西南一带，不久前他们一家三口刚搬到临安。刘郎君如今是临安某书院的学生，他的父母则开了个小铺子，做点小买卖。
赵三郎一行人去的是临安澡堂界的“网红店”，环境雅致，很多文人士大夫都爱去那儿泡澡。
到了“香水行”一条街，赵三郎给刘郎君介绍说：“这一带就是临安城有名的泡澡天堂了，其中有好几家店都被文人写诗称赞过呢。我朝人民风雅，给澡堂取‘香水行’这么个名字，真是又好听又贴切。”
“香水行确实是个好名字。”
刘郎君观察了一圈，见附近不少店门口都悬挂着水壶——这是宋朝公共澡堂的标志。
赵三郎领着大家走进其中一家澡堂。澡堂前部分是一间茶室，墙上挂着字画，四处摆放着当季鲜花，看上去整洁高雅。有几位顾客正在品茗说笑，看他们的样子，应该已经泡完澡了。
“这儿的茶香真宜人，一点不输西湖边的茶坊。”刘郎君说，“我们也去泡澡吧，泡完来品茗。”
“好，我们找个搓澡工吧，最近天气逐渐炎热，得好好清洁一下身躯。”
“我也正有此意。”
不要疑惑，宋朝的公共澡堂确实已经有搓澡工了！大文豪苏轼就是泡澡堂的狂热爱好者，他还曾写过两首以泡澡为主题的《如梦令》，词中有两句是“寄语揩背人”和“寄语澡浴人”，“揩背人”和“澡浴人”就是我们现在俗称的搓澡工。
公共澡堂中有茶室，有休息区，还有搓澡工……如此人性化的一条龙服务，足以说明宋朝的洗澡文化跟前朝相比有了飞跃式的发展。至少在现有的文字记载中，宋朝被认为是公共澡堂最先流行的朝代。
赵三郎等人搓完澡，在池子里舒舒服服地泡着。刘郎君对这家澡堂交口称赞：“这里不仅环境好，搓澡工的技术也很好，感觉我从头到脚都干净了，焕然一新啊！”说着，他忍不住吟诵起了苏轼的《如梦令·自净方能净彼》。
赵二郎笑着说：“刘郎真是好学识，洗澡还要吟诗呢。”
“只怪东坡居士这两首搓澡词写得太秒。”刘郎君说，“据说在东坡居士所在的年代，汴京城内就已经有好多公共澡堂了。”
赵二郎点头：“是的，我爷爷也说过，汴京有一条街因为开了很多澡堂，被称为浴堂巷。”
赵三郎说：“比起汴京的浴堂巷，临安澡堂在数量和质量上，有过之而无不及啊。”
“这倒是。临安人民喜欢享受，无论春夏秋冬，澡堂从不缺生意。”
刘郎君叹了口气：“古人常说，三天一洗头，五天一洗澡。但以前条件有限，没有公共澡堂，自家烧水废柴又费事，普通百姓根本承受不起。只有大户人家才有钱在家里建澡堂，享受沐浴带来的身心洁净感。”
“还是我朝人民幸福。如今澡堂普遍，价格低廉，普通人也能享受。这样的洗浴文化值得推广，即便过个几百年，上千年，后人也会感叹公共澡堂这一伟大发明的！”
“三郎说得有道理。好羡慕临安人，真的太懂生活了。”
“你老家应该也有公共澡堂吧？”
刘郎君点头：“有，不过都是百姓小本经营的澡堂，不像临安的香水行这么全面。我觉得在临安泡澡堂子不只是洗浴需求，更是休闲需求啊。”
赵二郎点头赞同：“刘郎说对了，我们临安府学的学生都很喜欢约在香水行。除了洗净自身，这也是一种社交嘛，就像去茶坊喝茶一样，和朋友聚会的同时身心也得到了享受。”
“说的太对了！”刘郎君不由得感叹，香水行真是个好地方！
小知识：
1、两宋时期，公共澡堂叫做“香水行”，《都城纪胜》记载：“又有异名者，如七宝谓之‘骨董行’，浴堂谓之‘香水行’是也。”《梦粱录》也有记载，“做靴鞋者名双线行，开浴堂者名香水行。”
2、宋人吴曾在《能改斋漫录》中提到：“公所在浴处，必挂壶于门，或不知其始。”当时的公共澡堂门口都会悬挂水壶，非常醒目的标志。
3、关于古人多久洗一次澡，《礼记·聘礼》中有记载，“管人为客，三日具沐，五日具浴。”意思是，在接待客人时，让客人三天洗一次头，五天洗一次澡。
4、南宋洪迈在志怪故事集《夷坚志》中写道：“宣和初，有官人参选，将诣吏部陈状，而起时太早，道上行人尚希，省门未开，姑往茶邸少憩，邸之中则浴堂也。”这段文字提到了北宋宣和年间，汴京的茶馆后面是澡堂，说明当时的人已经把喝茶和泡澡两件休闲的事结合在了一起。
5、北宋文学家黄庭坚在《宜州家乘》中记载：“十七日，丙戌，晴。从元明浴于小东南门石桥上民家浴室。”黄庭坚被贬到宜州（今广西境内）时，曾在民家经营的澡堂洗澡。从中可知，地方州县也有人经营公共澡堂。