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希腊化文化
是世界文化史上的重要一页。它属古希腊文化范畴，但在内容和精神实质上与古典时期的文化又有明显的不同。它是亚历山大东侵之后，希腊文化与其他地区，特别是与埃及、西亚、印度等地文化相互撞击、交流、融汇的结晶。它承前启后，经罗马文化、基督教文化、拜占庭文化、阿拉伯文化影响了西欧文化的发展方向。它意义深远，今日的东方佛教艺术仍闪动着它的一线光辉。
恩格斯说过，有了人，就有了历史。
我们可进一步说，人类的历史，从其伊始就是一部走向全球的历史。如果从地球之外俯瞰人类历史几千年上下纵横之发展，我们就会发现一幅各地区文化逐渐扩大交流，最后浑然相通的画卷。如果说，1492年哥伦布的远航揭开了世界各区域文化纳入全球文化体系的序幕，那么公元前334年亚历山大的东征则开辟了欧亚非大陆间文化汇合的先河。
马克思对亚历山大时代给予了高度评价，誉其为“古希腊外部的极盛时期”。
亚历山大时代的历史意义不仅在于疆域的扩大，大帝国的建立，而且更重要的在于它打开了各古老文化相互交流的通道，奠定了具有“世界”性意义的希腊化文化诞生、发展的基础。
对于这一文化，自19世纪上半叶以来，褒者有之，贬者也有之。“一切历史都是现代史”。史家所处的时代不同，地域不同，政治文化倾向不同，研究的动机不同，得出的结论自然有所歧异，甚至大相径庭。对他们的研究成果，笔者推之、崇之、学之唯恐不及，岂敢妄加厚非。然而，对他们研究成果的尊重，并不妨碍个人见解的形成。因此，不揣冒昧，愿对希腊化文化做点“评头品足”的工作，以期有助于世界文化交流史的研究。
在正式论述之前，先就有关的概念、研究动态和本文的研究路径作点简单的说明。
