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我们知道，今天，所有的物质生产都进入了这个领域。我们知道，资本的全球化过程的建立是发生在复制（时尚、媒介、宣传、信息和交往网络）的层面上的，是发生在被马克思疏忽地称为资本的非本质部分的层面上的……也就是说，是发生在拟像和编码的领域，资本的全球化过程就建基于这一领域。
——让·鲍德里亚：《拟真》
对存在所作的宗教的、形而上学的或哲学的定义，让位给了由遗传编码（DNA）和脑组织（信息编码和数十亿神经元）而来的操作性定义。我们身处一个不存在心灵和身体隐喻的系统之中——无意识的寓言本身也在很大程度上失去了自己的共鸣。
——让·鲍德里亚：《冷记忆》
在《象征交换与死亡》文本中，鲍德里亚确立了全新的逻辑主线，他以“拟像-拟真”理论为基本框架，将这一概念模式扩展到资本主义现实批判的各个领域。本章节将围绕鲍德里亚后期批判理论中的一系列关键概念进行具体阐释，其中，关于“拟像”“拟真”概念的抽象式表述，构成鲍德里亚在《象征交换与死亡》文本之后理论批判的基本框架。
鲍德里亚在《象征交换与死亡》中否定的不仅仅是商品社会的生产之维，他认为，由政治社会学代表的价值形态归属于现代性的话语体系，而在所有的宏大叙事图景被解构之后，人类社会的重构与回归只能在符号代码的意义零度表象空间中得以实现。文中关于拟像三个阶段的建构，一方面是对人类社会发展历程进行的全新阐释，同时也从社会历史角度确立了以象征交换为核心的本真预设，进而为超越当前资本主义现实统治提供了最终的方法路径。