纂修《高麗史》凡例

一、世家。按《史記》：“天子曰紀，諸侯曰世家。”今纂《高麗史》，王紀爲世家，以正名分。其書法準兩《漢書》及《元史》，事實與言辭皆書之。凡稱宗、稱陛下、太后、太子、節日、制詔之類，雖涉僭踰，今從當時所稱，書之以存其實。如圜丘〔一〕、籍田、燃燈、八關等常事，書初見以著其例，若親行則必書。《高麗世系》出於雜記，率皆荒誕，今以黄周亮所撰《實録》追贈三代爲正，附以雜記所傳，别作《世系》。

一、志。按歷代史志，代各不同。至於唐《志》，以事實組織成篇，難於考覈。今纂《高麗史》志，準《元史》條分類聚，使覽者易考焉。高麗制度條格，史多闕略，今取《古今詳定禮》〔二〕《式目編修録》〔三〕及諸家雜録，作諸志。

一、表。按歷代史表，詳略有異。今纂《高麗史表》，準金富軾《三國史》〔四〕只作年表。

一、列傳。首以后妃，次宗室，次諸臣，終之以叛逆。其有事功卓異者，雖父子别傳，餘各以類附。辛禑父子以逆旽之孽〔五〕，竊位十六年，今準《漢書·王莽傳》降爲列傳，以嚴討賊之義。

一、歷代史紀、傳、表、志之末，皆有論贊。今纂《高麗史》，準《元史》不作論贊。惟世家舊有李齊賢〔六〕等贊，今仍之。

一、凡詔教及諸臣書疏所載，條件可分者，各以類摘取，分入諸志，餘則書世家及傳。

一、諸儒文集及雜録，事蹟可考者，亦採增入。且如制詔表册之類，節其繁文以書。

校注：

〔一〕原文以及乙亥字原本、奎章閣木版本均作“圓丘”，下文亦作“圜丘”，兩者間而混用，今統一作“圜丘”。

〔二〕《古今詳定禮》：亦稱《詳定古今禮文》《詳定古今禮》《詳定禮文》等，高麗毅宗（一一四六—一一七〇年在位）時期平章事崔允儀等受命，對古今的儀禮進行收集、考證而編撰成的儀禮典籍，共五十卷，今已不存。

〔三〕《式目編修録》：收録式目都監製定的相關法制與格式的典籍。式目都監爲高麗時期的宰樞合坐議事機構，掌管法制與格式等。宰樞通過合坐會議决定的事項，通過式目都監使禀告國王。該機構不執行政務，只具有單純的論議功能。在此所議定的法制與格式收録於《式目編修録》。

〔四〕《三國史》：即《三國史記》，記載朝鮮半島三國即新羅、百濟、高句麗歷史的官修正史，爲朝鮮半島現存最早的史書。高麗仁宗時期金富軾等人奉命編纂而成，體例爲紀傳體，由本紀二十八卷、志九卷、表三卷、列傳十卷等構成。編撰後多次出版，原本已不存，現存版本中最早的刊於十三世紀後期，推測爲版刻誠庵本的殘本，今收藏於日本宫内廳。

〔五〕孽：原文以及乙亥字原本、奎章閣木板本均作“蘖”，語義不通，實係形近而訛，今改之。

〔六〕李齊賢（一二八八—一三六七）：初名之公，字仲思，號益齋、櫟翁，謚文忠。高麗末期文臣、詩人、詞人。年未冠已有文名，後爲高麗忠宣王所器重，作爲其侍臣隨其入元，在元二十幾年間，遍交名士，與諸名公（如姚燧、趙孟頫、張養浩等）遊，學業大進。爲官歷忠烈王至恭愍王七朝，官至宰相，封雞林府院君。告老辭官後，撰國史於其第。著有《益齋亂稿》《櫟翁稗説》等，《益齋亂稿》第九卷有關於太祖至肅宗十五代高麗國王的史贊。