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第二次世界大战后，朝鲜半岛从日本的占领下解放出来，随后便陷入了动荡的政治局势，主要表现为国家割裂成两个占领区及毁灭性的朝鲜战争（1950—1953）。不过，大众音乐流派的境况仍然独立于对这一时期政治的转移和意识形态的破坏。由于许多在殖民时期获得成功的音乐家和作曲家持续创作并演唱歌曲，trot流派在20世纪40年代后期甚至整个50年代仍旧人气旺盛并势头加强。也有人认为，trot歌曲的人气是因为“该流派的悲情很容易从殖民国家的现实转移到饱受战争蹂躏的国家的现实”（Hwang，2005，46）。反映这一时期的痛苦和悲伤的代表歌曲有《下雨的顾母岭》（Pi naeri-nǔn Komoryǒng
）（1948）、《含泪爬过朴达岭》（Ulgo nǒmnǔn paktalchae
）（1948）、《断肠的弥阿里岭》（Tanjangǔi miari kogae
）（1955）、《加油，金顺》（Kusseǒra Kǔmsuna
）（1953）、《三八线的春天》（Samp'al sǒnǔi pom
）（1958）。
由于之前由日本资本和人力支持的制作设备和发行网络在政府去日本化的整体过程中破产，唱片业利润严重缩水，因此，大多数韩国音乐人被迫靠现场表演代替唱片销售来谋生。为现场音乐人提供中央舞台的公共演出场所中，有一些剧院推广所谓的“音乐剧团”（akgǔkdan
）。他们是将传统音乐和大众音乐及舞蹈表演同（单口）喜剧表演相结合的综艺节目团体，其中许多团体最终作为巡回戏班子在美国军营中为美国军人表演。K.P.K.音乐剧团，其团名取自该剧团主要成员金海松、白恩善（Paek Ǔn-Sǒn）和金贞桓（Kim Chǒng-Hwan）的首字母，是著名的表演团体之一；由金海松的三个女儿组成的金氏姐妹（Kim Sisters）也是韩国的一支成功的巡回戏班子，她们之后于拉斯维加斯定居，在那里续写其成功事业（Maliangkay，2011；Shin and Ho，2009）。
除了在这些音乐剧团中占有一席之地的trot歌曲，申贤俊和何童鸿（Ho Tung Hung，音译）（2009）对20世纪整个50年代存在的另外三种音乐风格进行了分类：有民族或“健康”歌曲，称为健康大众歌曲（kǒnjǒn kayo
），由政府官方推广，以宣传爱国主义情绪、民族统一以及煽动反共产主义。还有“广播歌曲”，其中包括广播剧主题曲，由专门的签约歌手、低吟声线和大乐队乐器演绎。最后，还有欢快的“大众旋律和西方舞蹈节奏的混杂歌曲”，这类歌曲通常将类似于新民谣的旋律与当时流行的舞厅节奏（如曼波舞）融合在一起。（Shin and Ho，2009，91）
最后一个类别与美国在韩势力蔓延密切相关
，美国势力于1945—1948年在美国陆军司令部军政厅的统治下开始稳定，并在朝鲜战争时美国军队（第八军）驻扎在韩国后获得全面影响力。美军韩国网络和军事基地旁的基地村（kijich'on
）是美国流行文化和音乐的主要传播者。美国流行文化的影响在战后的成年人和城市中产阶级韩国人新的享乐主义生活方式中产生了良好的共鸣。因此，韩国歌曲开始表达对以经济和军事力量为象征的美国现代性的享受与艳羡之情。这一点体现在歌名和歌词中出现的英文单词上，如《亚利桑那牛仔》（Arijona K'auboi
）（1955）、《幸运之晨》（Lǒkk'i moning
）（1956）和《旧金山》（Saenp'ǔransisǔk'o
）（1952），或采用西方舞蹈风格的歌曲名称，如《桔梗花曼波》（Toraji Mambo
）（1952）、《吉他布吉》（Kit'a bugi
）（1957）、《大田蓝调》（Taejǒn purǔsǔ
）（1956）、《雨之探戈》（Piǔi taenggo
）（1956）。