吕氏春秋

《吕氏春秋》是戰國末年秦相國吕不韋的食客們共同撰寫的。原書分十二紀（六十篇）、六論（三十六篇）、八覽（六十四篇），加上序意，應該有一百六十一篇，但現在八覽裏缺了一篇，所以全書現存一百六十篇。因爲書中有八覽，後人也叫這部書爲《吕覽》。

這部書由於是集體著述，思想很不統一，很多地方甚至相互矛盾。在文字上也有雜湊的痕迹。大致説來，它的思想是以儒家、道家爲主，兼採墨、法、名、農各派的學説。所以從東漢的班固起，都把《吕氏春秋》列爲雜家的著作。它既有各家的精華，也有各家的糟粕。由於它想調和各家的觀點使之成爲《吕氏春秋》的新的思想體系，所以有不少主張都不及原來各家的説法徹底。

《吕氏春秋》還没有較好的注本。東漢高誘的注，今天看來簡單了一些。清代人作了不少校勘工作，基本上補正了原文的脱漏和錯誤。現在通行的是清代畢沅的校刻本。比較完善的要算近人許維遹的《吕氏春秋集釋》。

察　傳 ^〔1〕

夫得言不可以不察 ^〔2〕 ，數傳而白爲黑，黑爲白。故狗似玃 ^〔3〕 ，玃似母猴 ^〔4〕 ，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也 ^〔5〕 。

聞而審，則爲福矣；聞而不審，不若不聞矣 ^〔6〕 。齊桓公聞管子於鮑叔 ^〔7〕 ，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮 ^〔8〕 ，審之也，故國霸諸侯也。吴王聞越王勾踐於太宰嚭 ^〔9〕 ，智伯聞趙襄子於張武 ^〔10〕 ，不審也，故國亡身死也。

〔1〕 察 ，審察。 傳 （chuán），傳聞。

〔2〕“得”應作“傳”（依王念孫説，見《讀書雜誌》《吕氏春秋》校本）。

〔3〕 玃 （jué），大母猴。

〔4〕 母 猴 ，又叫沐猴，獼猴，比玃稍小。

〔5〕 過 ，用如動詞，指犯錯誤。

〔6〕 而 ，假設連詞，等於説如果。 審 ，審察。

〔7〕 管 子 ，即管仲。 鮑 叔 ，即鮑叔牙。參看第一册第194頁《憲問》注〔1〕。

〔8〕 楚 莊 ，楚莊王。 孫 叔 敖 ，見第一册第314頁《舜發於畎畝之中》注〔5〕。 沈 尹 筮 ，楚國大夫，名筮，“沈”是邑名，“尹”是官名。他把孫叔敖推薦給楚莊王。

〔9〕 太 宰 ，官名。 嚭 （pǐ），伯嚭，春秋時吴國人。吴國打敗了越國後，越王勾踐賄賂伯嚭，要他勸説吴王接受越國求和的請求，吴王聽了伯嚭的話。後來勾踐發憤圖强，終於滅了吴國。

〔10〕 智 伯 ，名瑶，晉國荀首的後代（荀首封於智，以邑爲姓），晉哀公時的權臣，和韓趙魏並稱爲晉國的四大家。 趙 襄 子 ，名無恤，晉卿趙衰的後代，世襲爲晉卿。 張 武 ，晉人，智伯的家臣，他勸説智伯糾合韓魏，把趙襄子圍在晉陽，後來趙襄子用張孟談計，暗地聯合韓魏，滅了智伯。

凡聞言必熟論 ^〔1〕 ，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：“樂正夔一足 ^〔2〕 ，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之 ^〔3〕 ，舜以爲樂正。夔於是正六律 ^〔4〕 ，和五聲 ^〔5〕 ，以通八風 ^〔6〕 ，而天下大服。重黎又欲益求人 ^〔7〕 ，舜曰：‘夫樂，天地之精也 ^〔8〕 ，得失之節也 ^〔9〕 。故唯聖人爲能和樂之本也 ^〔10〕 。夔能和之，以平天下 ^〔11〕 ，若夔者一而足矣 ^〔12〕 。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家無井，而出溉汲 ^〔13〕 ，常一人居外 ^〔14〕 。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君 ^〔15〕 。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使 ^〔16〕 ，非得一人於井中也。”求聞之若此 ^〔17〕 ，不若無聞也。子夏之晉，過衞，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河 ^〔18〕 。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似 ^〔19〕 。”至於晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。

〔1〕 熟 ，深透。

〔2〕 樂 （yuè） 正 ，樂官之長。 夔 （kuí），人名，相傳爲舜的掌管音樂的官。

〔3〕 重 （zhòng） 黎 ，人名，相傳爲顓頊（zhuānxū）的後代，堯的掌管時令的官，後爲舜臣。 草 莽 ，等於説草野，指民間。

〔4〕 六 律 ，見本册第389頁《胠篋》注〔8〕。

〔5〕 五 聲 ，即宫商角徵（zhǐ）羽五音。

〔6〕 通 ，調和。 八 風 ，八方的風，又叫八卦之風，這裏指陰陽之氣。

〔7〕 益 求 人 ，多找些像夔這樣的人。

〔8〕 精 ，精華。

〔9〕 節 ，這裏有“關鍵”的意思。古人很重視音樂，認爲音樂的興廢，是一個國家治亂的關鍵。

〔10〕這句應該是：“故唯聖人爲能和；和，樂之本也。”（依許維遹説。）大意是：衹有聖人纔能做到和，而和是音樂中最根本的東西。

〔11〕 平 ，使動用法，使……安定。

〔12〕像夔這樣的人，有一個就够了。

〔13〕 出 ，出門。 溉 ，灌注。 汲 ，從井中打水。 溉 汲 ，就是打水的意思。

〔14〕常常派一人住在外面，專管打水。

〔15〕 聞 ，使動用法。

〔16〕 使 ，使用。這句意思是説，現在家裏有了井，無須專派一人住在外面打水，等於多得到一人使用。

〔17〕 聞 ，本作“能”，依畢沅校改。

〔18〕 史 記 ，記載歷史的書。 涉 河 ，過黄河。

〔19〕古文“己”作“ ”，與“三”字相似；亥、豕，古文同形，即 。 己 亥 ，干支紀日。

辭多類非而是，多類是而非 ^〔1〕 ，是非之經 ^〔2〕 ，不可不分，此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以爲所聞，則得之矣 ^〔3〕 。

〔1〕大意是：言辭很多是似是而非，似非而是。 類 ，像。

〔2〕 經 ，界，界綫。

〔3〕遵循着事物的規律和人的情理，用這種方法來審察自己所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況。 緣 ，循着，順着。 爲 ，這裏指審察。 YdJ/m9XfTXakEKlOr4SPn96b/r7bqLPZySZXd56LUglhKB2vNMVt09BFmV0UVBER