荀子

荀子名況，時人尊稱爲荀卿，漢人避宣帝諱（宣帝名詢），稱爲孫卿，戰國末期趙國人。他雖屬於儒家學派，但也受到各家的影響，成爲先秦諸子中的一位集大成者。他反對迷信，認爲鬼神是不存在的。他主張既要順乎自然規律，也要發揮人的主觀能動作用。在對自然界的認識方面，他是一位樸素的唯物論者。

荀子是性惡論者，他認爲人性是惡的，但後天的客觀環境可以使它改變，所以他特别强調學習。

他主張法後王，在政治上主張用禮、法和術來維持社會秩序。因此可以説，荀子已經超脱了儒家思想的束縛，他的學説，對以後的法家思想的發展有一定的影響。

《荀子》一書，現存三十二篇。其中大多數是他親手所寫，小部分出於門人之手。《荀子》有唐代的楊倞注。現在通行的注本是清代王先謙的《荀子集解》，採集各家之説很豐富。今人梁啟雄的《荀子簡釋》，注釋簡要，便於初學。

勸　學 （節録） ^〔1〕

君子曰：學不可以已 ^〔2〕 。青，取之於藍而青於藍 ^〔3〕 ；冰，水爲之而寒於水。木直中繩 ^〔4〕 ，輮以爲輪 ^〔5〕 ，其曲中規 ^〔6〕 ，雖有槁曓 ^〔7〕 ，不復挺者 ^〔8〕 ，輮使之然也 ^〔9〕 。故木受繩則直，金就礪則利 ^〔10〕 ，君子博學而日參省乎己 ^〔11〕 ，則知明而行無過矣 ^〔12〕 。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿 ^〔13〕 ，不知地之厚也；不聞先王之遺言 ^〔14〕 ，不知學問之大也。干越夷貉之子 ^〔15〕 ，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

詩曰 ^〔16〕 ：“嗟爾君子 ^〔17〕 ，無恒安息 ^〔18〕 ，靖共爾位 ^〔19〕 ，好是正直 ^〔20〕 。神之聽之 ^〔21〕 ，介爾景福 ^〔22〕 。”神莫大於化道 ^〔23〕 ，福莫長於無禍 ^〔24〕 。

〔1〕 勸 ，鼓勵。這篇文章强調了學習的重要性，指出衹有善於利用外物並自强不息，纔能在學業上有傑出的成就。

〔2〕 已 ，停止。

〔3〕 青 ，青色，也就是現在所謂藍色。 藍 ，染青色的植物。

〔4〕 中 （zhòng），符合，適合。 繩 ，指匠人用來取直的墨綫。

〔5〕 輮 ，通“煣”（róu），用火熨木使彎曲。

〔6〕 規 ，圓規，匠人用來取圓的工具。

〔7〕 槁 曓 （pù），通“藃暴”，翹棱，木頭由於受潮曝晒而變形，即今所謂翹（qiáo）了。

〔8〕 挺 ，直。

〔9〕 然 ，這樣。

〔10〕 金 ，指金屬製成的刀劍等。 礪 （lì），磨刀石。 利 ，鋭利。

〔11〕 博 學 ，廣泛地學習。 參 ，檢驗。 省 （xǐng），檢查。 乎 ，於。

〔12〕 知 （zhì），智慧。 行 （xìng），行爲。 過 ，過失。

〔13〕 谿 ，谷。

〔14〕 先 王 ，指古代的賢明君主。

〔15〕 干 ，小國名，後來被吴國滅掉。 越 ，國名。 夷 ，東方的外族。 貉 ，即貊（mò），北方的少數民族。

〔16〕見《詩經·小雅·小明》。

〔17〕 嗟 ，感歎詞。 爾 ，你們。

〔18〕不要常安然無事地歇着。 無 ，通“毋”。 恒 ，常。 息 ，歇息。

〔19〕安心地供奉你的職位。 靖 ，通“靜”（依朱熹説）。 共 ，供，供職（依朱駿聲説），後來寫作“供”。

〔20〕喜歡這正直的道理。 好 （hào），喜歡。

〔21〕 神 ，指天神。第一個“之”是介詞。第二個“之”是代詞，指“靖共爾位，好是正直”。 聽 ，等於説察。

〔22〕〔神會〕賜給你大福。 介 ，給予。 景 ，大。

〔23〕 神 ，是指精神修養。 道 ，指聖賢之道。 化 ，變化，起變化。 化 道 ，等於説化於道。

〔24〕 長 （cháng），也是大的意思。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 ^〔1〕 ；吾嘗跂而望矣 ^〔2〕 ，不如登高之博見也 ^〔3〕 。登高而招 ^〔4〕 ，臂非加長也，而見者遠 ^〔5〕 ；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 ^〔6〕 ；假輿馬者，非利足也 ^〔7〕 ，而致千里 ^〔8〕 ；假舟檝者，非能水也 ^〔9〕 ，而絶江河 ^〔10〕 。君子生非異也 ^〔11〕 ，善假於物也。

〔1〕 須 臾 （yú），極短的時間。

〔2〕 跂 （qǐ），提起腳後跟。

〔3〕 博 ，廣。 博 見 ，見得廣。

〔4〕 招 ，招手。

〔5〕 見 者 遠 ，看見的人很遠，等於説人們在很遠的地方也可以看見。

〔6〕 彰 ，清楚。這裏指聽得清楚。

〔7〕 假 ，憑藉。 輿 ，車。 利 ，便利。 利 足 ，指善於走路。

〔8〕 致 ，使……至。

〔9〕 檝 ，同“楫”（jí），船槳。 能 水 ，指能泅水，“水”用如動詞。

〔10〕 絶 ，横渡。

〔11〕 生 ，通“性”（從王念孫説，見《讀書雜誌》）。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩 ^〔1〕 ，以羽爲巢，而編之以髮，繫之葦苕 ^〔2〕 。風至苕折，卵破子死。巢非不完也 ^〔3〕 ，所繫者然也 ^〔4〕 。西方有木焉，名曰射干 ^〔5〕 ，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中 ^〔6〕 ，不扶而直；白沙在涅 ^〔7〕 ，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷 ^〔8〕 ，其漸之滫 ^〔9〕 ，君子不近，庶人不服 ^〔10〕 。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士 ^〔11〕 ，所以防邪僻而近中正也。

〔1〕 蒙 鳩 ，又叫鷦鷯（jiāoliáo），也叫巧婦。

〔2〕 苕 （tiáo），蘆葦的穗。

〔3〕 完 ，完整。

〔4〕等於説繫的處所使它這樣。

〔5〕 射 （yè） 干 ，植物名，白花長莖，生於高地。

〔6〕 蓬 ，草名。

〔7〕 涅 （niè），黑泥。今本《荀子》没有這兩句，據王念孫説補（見《讀書雜誌》）。

〔8〕 蘭 槐 ，香草名。 是 ，指示代詞，複指根。

〔9〕 其 ，等於説“若”。 漸 （jiān），浸。 之 ，指芷。 滫 （xiǔ），臭水。 漸 之 滫 ，等於説漸之於滫。

〔10〕 服 ，佩帶。

〔11〕 遊 ，有目的地旅行。 就 ，接近，這裏指結交。 士 ，指賢士。

物類之起，必有所始 ^〔1〕 ；榮辱之來，必象其德 ^〔2〕 。肉腐出蟲，魚枯生蠹；怠慢忘身，禍災乃作 ^〔3〕 。强自取柱，柔自取束 ^〔4〕 ；邪穢在身，怨之所構 ^〔5〕 。施薪若一，火就燥也 ^〔6〕 ；平地若一，水就溼也 ^〔7〕 。草木疇生，禽獸羣焉 ^〔8〕 ，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉 ^〔9〕 ，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而衆鳥息焉，醯酸而蜹聚焉 ^〔10〕 。故言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎 ^〔11〕 ！

〔1〕這句是説，物類的興起，一定有它開始的原因。

〔2〕 象 ，像。 象 其 德 ，等於説依照各人的德性。

〔3〕 忘 身 ，指忘記了自身的利害。 作 ，起。

〔4〕剛强的東西自己導致折斷，柔弱的東西自己導致約束。 柱 ，通“祝”，這裏當“斷”講（從王引之説，見《讀書雜誌》）。

〔5〕 構 ，集結。

〔6〕這兩句大意是説，把柴同樣地放在那裏，火總是向比較乾燥的柴燒去。 施 ，鋪陳。 若 一 ，像一樣。

〔7〕 水 就 溼 ，指水向潮溼的地方流。

〔8〕 疇 ，通“儔”，同類。 疇 生 ，同類的草木生長在一起。“羣焉”應爲“羣居”（依王念孫説，見《讀書雜誌》）。

〔9〕 質 ，箭靶。 的 ，箭靶正中的圓心。 張 ，指張掛起來。

〔10〕 醯 （xī），醋。 蜹 （ruì），同“蚋”，蟲名，蚊類。

〔11〕 立 ，指立身行事。

積土成山，風雨興焉 ^〔1〕 ；積水成淵，蛟龍生焉 ^〔2〕 ；積善成德，而神明自得 ^〔3〕 ，聖心備焉 ^〔4〕 。故不積蹞步 ^〔5〕 ，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍 ^〔6〕 ，不能十步；駑馬十駕 ^〔7〕 ，功在不舍 ^〔8〕 。鍥而舍之 ^〔9〕 ，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 ^〔10〕 。螾無爪牙之利 ^〔11〕 ，筋骨之强，上食埃土，下飲黄泉，用心一也 ^〔12〕 。蟹六跪而二螯 ^〔13〕 ，非蛇蟺之穴無可寄託者 ^〔14〕 ，用心躁也 ^〔15〕 。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功 ^〔16〕 。行衢道者不至 ^〔17〕 ，事兩君者不容 ^〔18〕 。目不能兩視而明 ^〔19〕 ，耳不能兩聽而聰 ^〔20〕 。螣蛇無足而飛 ^〔21〕 ，梧鼠五技而窮 ^〔22〕 。詩曰 ^〔23〕 ：“尸鳩在桑，其子七兮 ^〔24〕 。淑人君子 ^〔25〕 ，其儀一兮 ^〔26〕 。其儀一兮，心如結兮 ^〔27〕 。”故君子結於一也 ^〔28〕 。

〔1〕積土成山，就能在那裏産生風雨。

〔2〕 蛟 ，古代傳説中能發洪水的一種龍。

〔3〕 而 ，連詞，這裏當“則”字講。 神 明 ，指人的智慧。 得 ，獲得。

〔4〕 聖 心 ，聖人的思想。 備 ，具備。

〔5〕 蹞 ，同“跬”（kuǐ），半步。按：古人以再舉足爲步，古人所謂蹞（或跬），等於今天所謂一步。

〔6〕 騏 驥 ，良馬名。

〔7〕 駑 馬 ，劣馬。 十 駕 ，馬拉車一天叫一駕，十駕也就是積十天的路程。

〔8〕 功 ，成績。 不 舍 （shě），不止，這裏指不停止前進。

〔9〕 鍥 （qiè），雕刻。

〔10〕 鏤 （lòu），也是雕刻。

〔11〕 螾 ，同“蚓”，蚯蚓。

〔12〕這是用心專一〔的緣故〕。

〔13〕 跪 ，腿。六跪應當是八跪之誤（依盧文弨説。見《荀子》謝墉校本）。 螯 （áo），節足動物前面的鉗夾。

〔14〕 蟺 ，通“鱔”。

〔15〕 躁 ，浮躁，不專一。

〔16〕 冥 冥 ，昏暗不明的樣子。 冥 冥 之 志 ，這裏指精誠專一的精神。 昭 昭 ，明顯的樣子。 昭 昭 之 明 ，指智慧豁然貫通。 惛 惛 ，略等於冥冥。 惛 惛 之 事 ，指默默無聞的工作。 赫 赫 ，略等於昭昭。 赫 赫 之 功 ，指出類拔萃的事業。

〔17〕 衢 道 ，四通的路，等於説歧路。

〔18〕 不 容 ，不被雙方所寬容。

〔19〕 兩 視 ，同時看兩樣東西。 明 ，看得清楚。

〔20〕 聰 ，聽得清楚。

〔21〕 螣 （téng） 蛇 ，據説是龍類，能興雲霧而游於空中。

〔22〕“梧”當爲“鼫”（shí）（依楊倞説）。 鼫 鼠 ，形狀像兔子。 技 ，技能。據説這種鼠“能飛不能上屋；能緣（爬樹）不能窮木（爬到樹頂）；能游不能渡谷；能穴（挖洞）不能掩身；能走不能先人”，所以説“五技而窮”。

〔23〕見《詩經·曹風·鳲鳩》。

〔24〕 尸 鳩 ，即“鳲鳩”，布穀鳥。毛傳：“鳲鳩之養其子，朝從上下，莫（暮）從下上，平均如一。”這是説尸鳩喂小鳥，平均對待，始終如一。

〔25〕 淑 人 ，善良的人。

〔26〕 儀 ，儀表，態度。 其 儀 一 ，態度始終不變。

〔27〕 如 結 ，像東西凝結在一起不散，比喻專心。

〔28〕這是説君子爲學或做工作都應當把精神集中在一點上。 /U6mx5m2hfetVajmFbbxz6BB50t2kYei6jVCQZA72GXQNCMiqZ+bCZk07ELdJvNE