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在和学生交流的时候，讲到人际关系，娘亲经常会提的一个问题是“漫长的人生旅途，你觉得陪伴自己最久的人是谁？”
学生们的答案各式各样，最多的不外乎父母、子女或伴侣。
但是，其实无论是父母还是子女，都不能陪伴我们终身。父母先于子女出生，一般而言也是“走”在子女前面。伴侣也是人生中途遇上，当然从出生就认识的除外，但是这种概率是非常非常小的。所以，漫长的人生旅途陪伴自己最久的人是谁？
娘亲觉得答案有两个。
第一个答案类似于脑筋急转弯，是医生。因为当代社会，我们基本都是在医生的见证下出生的。现代医学发展到现阶段，大多数人也都是在医院病床上离世的。
那第二类人呢？就是“自己”。其实这有些哲学的意味，“认识你自己”本身就是镌刻在希腊圣城德尔斐神殿上的箴言，经常被后来的哲学家们引用，以规劝世人。
马克思也指出，价值“是人们所利用并表现了对人的需要关系的物的属性”，“实际上是表示物为人而存在”。
如果说上述语句有些拗口的话，我们不妨这么理解：就是从“自己（自我）”当中剥离一个“自己（ta我）”。这个“ta我”不是心理学上的具有动物本性的“本我”，也不是具有超人意识的“超我”，更不是精神上的“人格分裂”，而是一个有意识剥离的自己，一个陪伴者。换句话说，“自己（ta我）”陪伴“自己（自我）”。
我为什么费这么大力气讲述“ta我”的概念？那是因为多年和同学们接触，我发现很多同学大学时期过得很压抑，很孤独，不知道怎么和自己相处。
这种情况，在大学新生中表现尤为明显。
因为我们都知道，在高中时期，大家都在同一间教室上课，相同的课程，相同的老师，一般情况下几位老师会陪伴我们整整三年，师生和同学间可以说是“知根知底”。
但是到了大学，就变得完全不同了。没有固定的教室和老师，低年级时大家可能还在一起上课，高年级时因为选课不同等，大家可能就很少碰到了。加之大学以来，同学们的兴趣和选择会分化，社团协会、科研学习、娱乐锻炼等，大家自然而然会分流。
面对这个从群居到独处的改变，很多新生会感到手足无措。
之前遇到过一个案例，一个男同学过来找我，说大学很孤独，什么都是一个人：上课一个人、吃饭一个人、自习一个人。我跟他说：“一个人也可以过得很舒服呀。老师晚上就是一个人跑步，感觉很自由。”这位男同学眨巴着大眼睛说：“老师，以后我们一起跑步吧。”
这个例子虽然有点夸张，但是也从侧面印证，很多同学是不知道怎么跟自己相处的。
美国哲学家梭罗，是我很欣赏的一位哲学家。有两年时间里，他一个人来到了美国的瓦尔登湖畔，在那边看书、学习、思考，过着亲近自然的生活，并以此为题材撰写了长篇散文《瓦尔登湖》。
有时候我在想，梭罗那个年代是没有电子产品的年代，如果是现代社会，他还能抵抗住光影生活的诱惑吗？
我想是可以的，正如他的名言：“我在我的房子里备有三把椅子，一把独处时坐，两把朋友来时坐，三把交往时坐。”梭罗并不抗拒与人交流，而是可以在与自己相处和与别人相处中自由切换。换句话说，他知道如何善待自己，与自己相处。
那么，作为大学生们，该如何学会“ta我”和“自我”的相处呢？简言之，如何学会自己与自己相处呢？
接下来这句话，可能大多数人都听说过，那就是“身体和心灵，必须有一个在路上”。我觉得很有道理。在大学里面，我们可以做到以下这两个方面：
一方面是学习。这个学习是一个宽泛的目标，既可以是专业内的学习，也可以是专业外的拓展；既可以是基础的书本学习，也可以是书本外的科研实践。
大学可以学习的内容真的太多了：那些高中时期没时间看的书，何不大学时一本本地读起来？那些感到困惑的科研问题，何不一个个研究起来？
另一方面是锻炼。清华大学有一个口号是“无体育，不清华”。交大人是“爱交大，爱运动”。尽情地运动起来，燃烧卡路里吧！
总而言之，大学的生活正徐徐展开，不要在原地停留，学着与自己相处、和解。为身体注能，为心灵充电，或许你也能发现孤独之外别有洞天。