一 瓦官寺璿禅师与北宗禅界说

所谓北宗禅，这是一个相对松散而又富有争议的概念，在某种程度上它与早期禅有着诸多的关涉。在中国禅宗史上，北宗禅最早源于地域之名，而非禅法之义。因此，按照地域来说，北宗禅的南下，从一个侧面彰显了禅宗南北两派的交融。

关于北宗禅的概念，到目前为止，学界对此依然有着很大的争议。这种争议与禅宗北宗这个概念密切相关。纵览学界以往研究成果，对北宗禅以及禅宗北宗的界定主要有三种代表性的观点，即“北宗非宗说” “神秀一系说” “神秀主干说” 。

如前所述，北宗禅按照其活动区域来看，主要集中在两京地区。而瓦官寺璿禅师作为北宗禅师的代表之一，其从两京来到金陵，标志着北宗禅势力的南下，禅宗北宗的南下，实际上正是南北文化融合的表征。

瓦官寺璿禅师为北宗神秀弟子普寂一系的门徒。按照这种师承关系，璿禅师应该算北宗第三代弟子。璿禅师主要活动地点在金陵的瓦官寺，其曾授法于钟山元崇。于此，我们可以看到，北宗在传播过程中，已由北方的两京地区逐渐向江南一带传播开来，而完成这一传播路径的时间，则是在禅宗北宗的第三代。如果我们稍微回顾一下禅宗北宗传播的路径，或许就会明白禅宗北宗由北方传至江南，实际上亦是一种文化的“倒流”现象。

按照韩传强博士在《禅宗北宗研究》一书中所述，北宗成立的时间最早可以上溯到弘忍的弟子法如。弘忍圆寂后，其十大弟子分头并弘，使得禅学（宗）法脉绵延不绝。实际上，弘忍圆寂后，最早出来传法的不是神秀、慧能，而是法如。

法如（638—689），俗姓王，祖籍为上党（今山西长治市）。法如幼曾师青布明（惠明）于澧阳（今湖南省澧县），并在他19岁时出家。据《法如行状》等文献所载，“至咸亨五年（674），祖师灭度，始终奉侍，经十六载” 。由此可以推知，法如禅师当在公元658年这一年去参见五祖弘忍，此时法如20岁。公元674年，五祖弘忍坐化，此时法如禅师36岁，侍奉其师前后已长达16年之久。也许正是因为法如与弘忍禅师的这层关系，所以在弘忍圆寂后，最先由法如禅师出来弘法。弘忍圆寂后不久，法如禅师便离开北宗禅的发源地黄梅，先至安徽淮南，后又前往中岳嵩山，最后驻锡于嵩山少林寺。据《法如行状》所述，法如禅师“后居少林寺，处众三年”，并于“垂拱二年，四海标领僧众，集少林精舍，请开法要”。 也即是说，法如禅师是在683年到达少林寺，并于686年开始传五祖法要。碑铭最后还记载，法如禅师于“永昌元年岁次己丑七月二十七日午时寂然卒世，春秋五十有二” 。由此可见，法如禅师在少林寺前后共驻锡长达6年，最终示寂于此。少林寺随着法如的到来而逐渐成为北宗禅的主要活动中心。到了普寂弟子一代，北宗禅又开始从北方回到江南地区，这正是北宗禅逐渐强盛的表现，亦是南北文化融合的一种彰显。 AwKmIuY+Mb4aD5xKmdfpVhJ5deSAHgSu3CJOQPc1kehJmKyhWsGxSP07TYQt1IPL