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隋唐至五代，中国佛教的基本走向是佛教中国化以及宗派佛教的渐趋形成。对于金陵地区佛教而言，其也具有当时佛教发展的一般特征。
首先，佛教宗派渐趋成型。佛教发展至隋唐五代之际，宗派化已是其主流。在金陵地区，衍生或发展起来的宗派主要有三论宗、天台宗、律宗、禅宗等宗派。隋唐至五代，栖霞寺、兴皇寺便是南方三论宗弘传的中心，而唐代大历年间（766—779），玄璧法师在金陵尤为活跃，其将三论宗再次复兴。至于禅宗，金陵则是其枝繁叶茂之所。在法融的努力下，牛头宗从禅宗主流一系旁出，不断发展壮大，进而被学界部分学者视为中国禅宗的正统。法眼宗在文益禅师的带领下，成为宋初最活跃的宗派。由此可见，隋唐至五代时期，佛教宗派化在金陵地区被演绎得淋漓尽致。
其次，帝王对佛教十分推崇。在中国历史上，推崇佛教的帝王不胜枚举，然而，像梁武帝、南唐后主李煜这样崇信佛教的帝王却不多见。据载，李煜生于佛教世家，自幼信奉佛教，其对佛教的痴迷，几近达到狂热的地步。王室崇佛、士大夫信佛成为此时金陵佛教的又一特征。尽管南唐在中国历史上存在的时间很短，但南唐后主对佛教的推崇却在一定程度上推动了金陵地区乃至江南地区佛教的进一步发展。