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人生路漫漫，无数人感叹：“都说做人难，此生为人，不做人还能做什么？”“都说做好人难，难道做坏人很容易？”如此看来，做人这件事，真的不容易呀！
实际上，大多数我们觉得不容易的事情，都是我们想错了。
那做人难这件事，也是我们想错了吗？
关于做人难的讨论，我们可以就以下三个问题来展开。
第一个问题：都说做人难，难道做鬼容易吗？
若是说做人难而做鬼容易，那一定是不懂得做鬼的艰难，就如同我们总羡慕别人却根本不懂别人的付出与内心的压力一样。我们对于鬼的认知，大多来自影视或文学作品，它们常常以青面獠牙的形态出现。实际上，那都是艺术的加工，在现实中有谁真的见过那样的鬼呢？我们倒是常常能见到一些比鬼更可怕的人：他们只想自己好，根本不顾及别人，一旦自己的利益受到损害，就会翻脸不认人。他们在阴影中、黑暗里谋划着自己的利益，每日提心吊胆却要故作镇定，在被发现之后，冰冷的手铐戴在手上时，才会幡然醒悟。说到这里，你是不是感觉还是做人好一些呢？
第二个问题：都说做好人难，难道做坏人就很轻松吗？
大部分人即使没有做过大坏事，可能也偶尔做过几件小坏事。做小坏事的时候，多半也是内心很纠结，甚至提心吊胆。至于那些大恶之人，行凶作恶时怎么会很轻松呢？他们在逃亡的路上怎么可能会幸福呢？自以为善良的人之所以会感觉做好人难，最根本的原因是没有领悟做好人的智慧，或者内心还藏着一些并不善良的东西。因此，“做好人难”这件事，归结起来有三个原因：一是自己的内心不干净，二是内心的不干净招来了外部的肮脏之物，三是缺乏做好人的智慧。如此这般，想做好人，就有点难了。
第三个问题：做人难，做好人更难，这个想法有错吗？
做人不难，若是觉得做人难，那一定是没有搞清楚做人的学问。做好人不难，若是觉得做好人难，那一定是没有搞清楚什么是好人。中国的圣人先哲们已经找到了这个问题的答案：做一个不干净的好人很难，因为自己就会跟自己打架，还会招来外部的人跟自己打架；做坏人也很难，因为那是与天下人为敌，即使有再多的理由，行凶作恶也不可能变成正义之举，还会受到良知的折磨与法律的审判。
如此说来，出路在哪里呢？那就是向圣贤寻找答案，不管是为官还是做百姓，不管是做商人还是做知识分子，都可以选择一条光明大道。很多人觉得自己就是个普通人，离圣贤很远，更没有想过要成为圣贤。这就是藏在很多人心底的“魔咒”：不想做圣贤，只想好好做人，但心又不干净；不想做坏人，但又遇到了很多诱惑或者不得已的情形。若是不能破除这个魔咒，人生就找不到希望了。
印光法师在《〈袁了凡四训〉铸板流通序》中写道：“然作圣不难，在自明其明德。欲明其明德，须从格物致知下手。倘人欲之物，不能极力格除，则本有真知，决难彻底显现。欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照，不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞彻，如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转，妍媸自彼，于我何干？来不预计，去不留恋。”
印光法师告诉我们，成为圣贤也不难，只在于彰明自己光明正大的道性与道德。要彰明自己光明正大的自性之德，必须从格物致知下手。如果人的欲念不能革除，即便本来有真知，也很难显现出来。欲令真知显现，就应当在日用间，起心动念、言语造作之时，常起觉照。不使一切与理相违的情绪、念头萌发于心，哪怕是短暂地萌发也不可以。面前有什么就仅仅是映现它们，而不要被它们牵绊。人生就是一场经历，一趟旅行，经历了，明白了，放下了，再拿起，再升级，再放下，直至自由。来时没有期望等待，去了也没有烦恼留恋。
很多人一直想做个好人，但不知道如何做个好人，于是长期处于痛苦状态，遇到一些重大的打击或者诱惑后就走向了堕落。这就是我们所说的“做人难”的真相，也是人性的真相。
追随圣贤，立志成为圣贤，首先要有正确的追求。人生必须有此大志，要发大愿，坚定地追求光明正大的正道、生命之真性、人生之大德。
有了正确的追求，还要避免堕落，避免被低级的欲望带偏。怎么做呢？应当建立自我审查机制，这样就可以随时观察自己的起心动念、言语和行动，一旦觉察到自私自利、损人利己、责人宽己、量小不容人、狭隘排斥人、背后诋毁人等恶念头，就要联想到这些念头会给自己造成的各种损失、人格贬值和难以预知的灾难，从而坚定地把这些念头断掉。
如此一来，我们就能够不断地自省改过，用正能量给自己的生命充电，不断地营造正能量的群体氛围和会聚正道的道友。若有重大机缘，必然能够遇到自己的人生导师和贵人，如此，功力的提升就会急剧加速。
人生就是一场持续的内战，不断地打败落后的自己，制造崭新的自我，让自己的精神与灵魂主宰自己的人生。