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从科学的角度来看，生命也好，命运也罢，就如同一个系统，有进有出。如《易经》中所说“一阴一阳之谓道”，万物的规律就在一阴一阳之间。如此看来，生命和命运的玄妙就在这一进一出之间。明确了这一点，我们就来看看，这一进一出的通道或灵窍在哪里。
很多人都知道“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是《论语》中孔子对他最得意的弟子颜回说过的话。孔子告诉颜回，要想达到儒家所说的最高道德境界“仁”，就要坚持四个原则，以“礼”这一社会文明准则为核心，把持好视、听、言、动四个方面，对于不合乎文明准则的事，不要看，不要听，不要说，不要动。
为何圣人特别强调“礼”呢？因为这就是生命和命运的灵窍，若是没有把持好，让“非礼”，也就是不合乎社会文明准则的信息进入了生命，心灵就会受到污染，再去看人生和世界时，就会出现污秽和错误。若是此时还不知道自己已经深陷错误之中，就会走向万劫不复的境地。
这涉及命运的一个基本的原理：信息加工原理。
没有开悟的心如同一个没有灵智的接收器，无论接收到什么，都会将其表象原原本本地保存下来；而开悟的心就像一个过滤器，不管接收到什么，都会对其进行粉碎、再加工，最后淬炼出真相和规律。
没有开悟的心，就如同一个酒醉后的人的肠胃系统，吃进什么，就会吐出什么；而开悟的心就是一个淘金器，不管接收到什么，都能从中淘出像金子一样有价值的宝贝。
没有开悟的人，心智尚不足以处理纷繁的信息，故而要规避那些会污染自己心灵的信息，坚定不移地去接收那些能够让自己的心灵正面、阳光的信息。
孔圣人应景式地说了四个“勿”——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这使用的是否定式的表述，告诉我们不要做什么。那我们应该做什么呢？于是，就自然有了相对应的肯定式，就是“视必礼，听必礼，言必礼，动必礼”。如此，我们就找到了改变命运的四条法则。
第一条法则：命运就在眼睛里，在于你主动看什么、经常看什么。你主动看、经常看的那些信息就是组装你命运的零部件，最终就会变成你的命运程序。因此，要看圣贤书，看充满正能量的书，看别人的优点和长处，看别人对自己的恩情，内观自己的不足。
第二条法则：命运就在耳朵里，在于你主动听什么、经常听什么。听到耳朵里的信息会被记在心里，很难再清理出来。负面的信息听多了，你的心会变坏；正面的信息听多了，你的心会变好。所以，要听圣人教导，莫听人间是非，更不要听人间谗言。
第三条法则：命运就在嘴巴上，在于你主动说什么、经常说什么。说话时要嘴上留德，要说圣人的思想，说做人的境界，说别人的优点与别人对自己的恩情，说自己的不足与缺点。不说人间是非，不传他人灾难，不说低俗话语，不说别人短处。
第四条法则：命运就在行动中，在于你主动做什么、经常做什么。要用行动证明自己的良心和品德，不做昧良心之事，不做口是心非之人，不说空话，自己有错不推诿，遇人有过就好言相劝。
抓住这四个命运的灵窍，就能让我们的命运发生改变。
这些法则也是在告诉我们，大善之人才能掌握改变命运的要诀，因此才不会被所谓的命运束缚住。
《了凡四训》之所以在社会上一直备受推崇，一方面是因为它融合了中华文化的精粹，被许多圣贤大德大力推荐，另一方面是因为它将中华文化聚焦在一个现实人物——了凡先生身上，他通过自己的亲身实践改变了人生命运，成了亲证圣贤智慧的代表人物。了凡先生在《了凡四训》中讲述了他改变命运前后心智模式发生的本质改变。
原来，古圣先贤已经用他们的智慧为我们提供了改变命运的方向和能量。人若不读书，就无法接续历史和文明的能量，自己的生命就会陷入能量不足的状态。人的生命能量不足，往往就会无事生非，无聊时野性就会冒出来，那就如同野兽的兽性发作。
书有很多，但若是以为所有的书都是承载真理的，那就大错特错了。如果不是揭示真理、劝人向善的书，多半就是对人有害而无益的。从平凡走向不平凡的必由之路，就是读书，关键是要读善书。如果有个使用书中的知识组装自己生命的机会，你会选什么书看？你会如何规划自己的生命蓝图？