代序
冕回来了！

这本书是我爷爷——乔秋远的日记、家信集，以及与他有关的回忆、纪念文章、图片等。日记和家信记载的时间段，从1930年10月到1941年8月，整11年。11年的时间，爷爷从一个初谙世事的青年学生，怀着理想和希望，一步步走向社会，最终走上民族解放的战场——抗日战争期间，他成为一个战地记者。这11年时间，也是中国处在内患外侮时期。内战兵燹连祸，百姓生灵涂炭；侵略者欺侮、掠夺和强暴，中国人民遭受深重的苦难。

爷爷是一个从家族大院（喜园）和乡间私塾走出来的知识青年。我的家乡在豫西伊洛河畔，这里是中华文化最富传统、集厚之地。爷爷知道家庭给予自己精神上的力量，但是也很清楚家庭加在身上的桎梏，自己所受教育在思想、学识上的局限；他能够悟出求索的方向，选择自己要走的道路。在那个纷乱、动荡的年代，他的肉体和精神都在挣扎。所幸的是，他没有沉沦，心志没有湮灭，一直心存希望，怀着理想，艰难地走着自己的人生之路，磨砺思想，探索真理，追寻光明。日记和书信不仅是他的心路历程，也记载了这一时期的历史。因而，本书也是一份珍贵的历史资料。当然，也是我的家史的一部分，我们喜园家族史的一部分。

乔秋远，本名乔周冕，笔名冠生、秋远，1909年出生，祖籍河南省偃师县夹沟乡。

夹沟乡位于豫西伊洛河畔，缑山脚下。缑山景色清秀神奇，四周平畴无际。此山东邻中岳嵩山，南瞰伊洛二河，北瞻邙山黄河。清乾隆皇帝游历到此，赞叹缑山风光秀丽：茏葱嵩岳连，子晋此升仙，割来太室三分秀，望去清伊一带绵。

乔姓为夹沟乡氏族大家。据“夹沟乔氏宗谱”记载，本家始祖乔昌，自明洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁徙至此，世代繁衍，逐渐成为大家族。

我们家是夹沟乡乔氏望族，乔家大院以“喜园”名，世代以教育、农耕为业。爷爷自小聪颖，性沉静，喜读书，被家人认为是可教人才。

我编集爷爷的日记、家信，便以“喜园文丛”又名之。其根据也是“乔氏宗谱”记载，喜园乔家先人乔东观，曾有“喜园文丛”刊行于世。

1930年，爷爷考入开封市河南省立第一师范专科学校学习。1933年毕业，成绩优良，留师范附小任教。

1936年7月，爷爷远赴北平，准备自修一年，考取北大注册生，入学深造。

1937年7月，就在北大录取考试前夜，“卢沟桥事变”爆发，爷爷读书不成，逃难回到河南，报国心切，进入开封《河南民国日报》，执笔为枪，投身抗击侵略者的战场。

1938年4月，爷爷以“河南民国日报特派记者”的身份，赴徐州会战前线采访。他以“冠生”为笔名，发出多篇战场报道。

徐州会战后，爷爷仍以特派记者身份赴黄泛区采访水灾。他的采访屡遭刁难，稿件多次被扣压，甚至人身安全也受到威胁。万般无奈之时，爷爷找到中共河南省委，经介绍去延安。

1938年年底，爷爷到延安，更名“秋远”。先在“鲁艺”学习，后参加“鲁艺战地工作队”，以国际新闻社特派记者、华北通讯站主任身份，在晋、陕两地报道中共抗日根据地实情，报道八路军抗击日军的战斗。此时，爷爷的所有报道均以“秋远”署名。他写出几十万字的通讯、特写、报道、小说等作品，通过国际新闻社，发往港澳、南洋中文媒体。爷爷的稿件被媒体争相采用，广受欢迎。

1942年年初，爷爷调到新华日报华北版、新华社华北分社，任编辑。

1942年5月，日军在山西辽县（今左权县）“扫荡”，袭击八路军总部，爷爷在突围时牺牲，时年33岁。

1951年，偃师县人民政府授予爷爷“革命烈士”称号。

爷爷牺牲后，遗留在家乡有大量日记、家信、诗文、札记等手稿。这些资料，历经战乱和1949年以后的政治运动，丢失、损毁了不少。至20世纪80年代初，传到我手里时，仅剩两本日记，一本剪报，三本信件汇集，还有一些零星材料。

2008年，我从“凤凰网”副总裁的位置退下，开始整理爷爷的日记和家信，当然，同时还有其他文学创作。我最初的本意有二：一是看到这些日记和家信已经磨损相当厉害，如果不整理出来，再过几年，纸张成为零碎，文字也将损毁，或者字迹无法辨认，因此，我想把它们全部录入电脑，至少可以把文字保存下来。

其二，我想利用这些材料，以爷爷为原型，写一部名为“喜园”的长篇小说，这也是我的家史。因此，将爷爷的日记、家信录入（抄写）电脑，边录边熟悉那个年代，熟悉那时的环境、人物，对小说的构思、创作会有很大帮助。

这并不是一件很容易的事。我每天早上六点起来，开始录入，一直到八点。再转做其他事。经过几年的努力，到2013年年底，爷爷的日记和家信全部录入电脑，并且编辑、整理完成。我觉得自己算完成一件大事。这本文集中所述及的人，有些他们的后人还在，若将这些文字印刷成书，他们看到自己的亲人在半个多世纪前的一言一行，该是多么欣慰啊！

这本文集的抄录、编辑、注释，完全由我一个人完成。故注释多采用本家称呼。书中涉及的家庭成员，人和事，还有各方的背景，在“序”有解释的，可能在文中还有，不算重复。

喜园： 即夹沟乡的“乔家大院”。因先人乔东观有“喜园丛书”，故后人将此院名为“喜园”。其实，该大院内又分为几个院子，分别为兄弟几人所有。曾祖父乔荣筠的院子名“喜园”，也有称“熙院”、“西院”的。

又因曾祖父为长子，故对外将乔家大院统称“喜园”。

我们家在土改时被划为“地主”，“喜园”被拆分。2007年，我曾回夹沟，在亲戚带领下，观看了残留的“喜园”旧址。我大致测算一下，喜园外墙东西有50米宽，南北约60多米长，总占地面积超过3000平方米。

祖母： 即爷爷的奶奶，“喜园”中的老祖宗。这个老祖宗是乔东观的夫人，姓孙。夹沟乔氏宗谱对她有记载。

乔东观在“偃师夹沟村乔氏宗谱”中有记载，排列在乔氏十七世孙。宗谱记载他“庚子辛丑副贡”，“善书法，松雪体，著有喜园丛书，春润集，并纂乔氏宗谱”。现流传于世的刻印本“偃师夹沟村乔氏宗谱”一套五册本，即是乔东观最后一版修编，后经乔荣筠校订。书内有二人图章为证。

老祖宗有四个儿子：乔荣筠、乔荣图、乔荣横、乔荣科，还有两个女儿。

爷爷在日记中写道：我是三岁即殁了亲生母亲。伟大的母亲之爱，完全是在祖母跟前领略到的。爷爷就是这位老祖宗（奶奶）养大的，他和她的感情很深。

父亲： 即乔荣筠，我的曾祖父。他是喜园长子，家族之内，凡事以他为大。

曾祖父字“竹坡”。他一生喜好画竹，尤其风竹。临摹板桥的风竹，是他一大爱好。因开馆（办私塾）为师，乡间有祭奠、铭志、刻碑、修撰，甚至红白喜事，都请他作文，写对。他还兼《偃师县志》的“编修”，这也是他很得意的头衔。友人尊重他，以“竹坡先生”称之。我手头有一幅他的画，是明若二姑奶（明若是他亲闺女，出嫁时带走一张画陪嫁）保存下来的，这幅画配诗，画写意，诗表人。读者可以在本文集的“图片集”看到这幅画，借此认识这位老先生的风采。

曾祖父是一个乡儒，自以为“师”，对我爷爷“授业、传道、解惑”等示儿之举，是他生活中很重要的部分。他在爷爷的家信中，多有批注，或眉批，或夹批，所批的文字，我均加括号，并注明“乔竹坡批”字样。另外，读者在爷爷的日记里，也可以看到这位老先生教育儿子的精彩语言。

叔父： 文集中称叔父的，一般指爷爷的四叔父乔荣科，我应该尊称他“四老爷”。

四老爷在外面“做事”，曾在吉鸿昌部任政训处长，授中校衔。文集所载的年月，他已经脱离部队，在地方铁路任职，先后在津浦、平绥铁路任职。

四老爷在家有妻，爷爷称她“四婶”（有排序）；有一女，日记和家信中称“修妹”、“修若”。但是，1933年，四老爷在南京工作时，又娶了一个17岁的姑娘李玉清为妻。李玉清是山东泰安人，当时还在中学念书。我爷爷称李玉清“婶母”（无排序）。

李玉清于1937年5月，带着3岁的女儿，随来北平游玩的二老爷乔荣图回到夹沟。李玉清漂亮，又是个学生，穿戴、风度与乡间截然不同。听我奶奶说，她进村时很轰动，乡邻们都涌到街边看她。

有关四老爷的情况，读者可见本文集附的怀念集，“一位被埋没名声的抗日英灵”一文。

二叔： 即乔荣图，按规矩，我尊称他“二老爷”。20世纪50年代，我上小学前，四月间，曾随奶奶回夹沟，见过这位“二老爷”。他是一位和蔼可亲的老爷爷，瘦瘦的，穿着一件长夹袍，端着一个水烟袋，“咕噜咕噜”地吸烟。他见我对水烟袋好奇，每次吸烟，总坐在我身旁，也不说话，每一个动作都做得很慢，让我看仔细。我在家住了几天，二老爷整天拉着我的手，满村子转悠，逢人就说“庆跟前的”（庆，指我父亲乔元庆），然后站着等人家夸奖，人家便好听话说了一马车；然后二老爷领着我到下一个人跟前，说“庆跟前的……”我临走时，他给我扎了一个飞鸟形状的风筝，还将一个旧的缠线卷子给我拉风筝线。

喜园诸弟妹： 爷爷是长门长子，除了父亲外，他还有三个叔父，各人又有自己的儿女，因此喜园有诸多弟妹。喜园排名规则，爷爷那一辈为“周”字辈，他下面有同父异母弟弟周爵，有二老爷的孩子周安、周炎，有三老爷的儿子周玺；女孩子无排名，但名字最后一个字都以“若”名，爷爷有同父异母妹妹泉若、明若，有二老爷的女儿般若、九若，有四老爷的女儿修若、宁若。算下来，喜园有大小孩子十几个，算热闹了。

本书所涉及年代，除了泉若出嫁，其余弟妹均孩童，第三代只有我父亲和姑姑。

元庆、庆儿： 即乔元庆，爷爷的儿子，也是我父亲。

爷爷对我父亲的教育非常操心，教育不仅在学校，还有家庭和社会。现在称“三位一体”。爷爷是从旧教育制度下走出来的，他非常明白，一个落后的教育，能给孩子造成多么大的性格、思想、思维方式的障碍甚至扭曲。因此，他给家里的信，总是不厌其烦地诉说对儿子的教育，对喜园诸弟妹的教育。他认为，这不仅是自己的责任，也是他的担忧。

凡接受过传统教育者，莫不对此担忧。

爷爷有一句儿童教育的名言：该玩的时候好好玩，该学习的时候好好学。

我觉得，这句话胜过多少“热爱”和“价值”的说教！

我父亲周原，本名乔元庆，1927年出生，1943年参加八路军，1948年进新华社，改名周原；新华社河南分社记者；1957年，在三门峡水利工地，因写“内参”触犯官僚，被划为“右派”，遣送河南林县劳改，遭受了数不清的迫害和磨难；恢复工作后，仍在新华社河南分社工作，采写了新乡七里营的史来贺，偃师岳滩的刘应祥，“管得宽”精神，兰考县的焦裕禄；他是长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的原稿作者，通讯中焦裕禄的主要事迹，均由他采访、写作完成，他笔下的焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，已经成为中国新闻的经典名句；父亲记者生涯所写的人物，至今没有一人倒下，全都像他那样站立着；他是新华社高级记者；中共十一届三中全会后，他是中国第一批报道农村改革的新闻记者，有“抢财神”等名篇。父亲于2011年病逝，享年84岁。

我小时候，奶奶给我讲爷爷的故事，开始总说，你爷爷从开封回家，街坊邻居都传着说“冕回来了！”你爷爷上街，街坊媳妇们打开院门，对自家孩子说，冕上街了，快看冕走路的样子。奶奶说这话的意思，是说爷爷走路的姿势，透着文静、儒雅的气息，很被邻居们欣赏，不仅成为一道街景，还被拿来教育孩子，希望自己的孩子做他那样的人。

我觉得，爷爷没有离开我们。他一直走在我前面，引着我的路，引着我们的路。

乔海燕
2016年7月5日 1zg6lrstFh4KtFyzmQLgp8aG4P086t87btyt88GAoVCIN0PlbmVUQIa1gcIo+XEj