一

王姓在中国，乃至全世界，都是跻身三甲的大姓。随便聚集十个八个说闲话的人，信手就能找出王姓子弟。王姓族人遍布全国各地，从古至今一直流传着“无王不成庄”的说法。蔺姓虽然历史上有赵国名相蔺相如彪炳千秋，但是在中国，乃至郯城县，在人数上都是名次靠后的小姓。本村才高八斗、学富五车的名士蔺奉长老师，曾经在东北的佳木斯市当过三年警察，同事和朋友都叫他“林奉长”。由此可见“蔺姓”在社会上的知名度的确是不高的。他努力三年都无法纠正别人的口误，于是愤愤然辞去公职，义无反顾地回到家乡当了一名民办教师。后来因为能力卓著，成绩斐然，又转成公办教师，一路升至校长。

王彭生也做过蔺老师的不肖弟子，有幸受过他的教诲。现在提起蔺奉长老师他依然是一脸虔敬。并且嘘吁惋惜：如果蔺老师在东北不回来，早就当上局长了其他村民听了，都深以为然。辛弃疾说过：我看江山如此多娇，料江山见我应如是。可是蔺奉长老师对他这位另类门生，却有着大相径庭的看法：这孩子么，长大不进监狱就不错了。

在蔺王庄，姓氏图谱发生了180度的大逆转。蔺姓是占绝对多数的第一大姓王、马、周、赵、张、于、文、孙、许、高、尹等十多个姓氏的族人加起来，也不会超过全村总人口的30%。按坊间俚语的说法，王家和其他姓氏是“外来户”，蔺姓是“当庄虎”。蔺家没有因为人多势众而仗势欺人，其他姓氏的乡亲也没有因为人少势单而妄自菲薄。大家从祖上开始就和睦相处，融洽至今，时逾100多年之久，早已经是乳水交融了。大家一同生活在红山碧水之间，共同辛勤劳作，在同一片蓝天下繁衍生息，相互通婚。再加上其他至亲的纵横勾连，王家和蔺家从老一辈就是姑表亲戚。虽然族人之间的亲戚们在辈分上不能整齐划一，但“是亲三分向，不亲另一样”。王家与蔺家的感情越来越深厚，关系也越来越密切，这是不争的事实。

我们国家在称谓上有约定成俗的三大原则：一是亲不压祖，再亲再近也压不过同宗同族，本家户族的班辈永远不乱。二是各亲各叫，同宗至亲会随着亲属关系变动改变称谓，亲兄弟以外的族人不会改变。三是先叫后不改，原先叫倒的不再变动。因为变化常有，越改越乱，弄得邻里之间无所适从。

俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”。首先近邻必定是本庄上的人。虽然乡亲们大多没给孔圣人送过冷猪肉，但都在不自觉地践行着“温、良、恭、俭、让”的中华传统美德。大家都在遵循这一潜在法则，和其他姓氏的邻里和睦相处，尊昵有序。

王氏先人迁居蔺王庄的时间可能是在晚清时期，那时候的蔺王庄叫蔺庄，因为王氏先人英勇护寨，数次舍命击退抢掠的土匪，守望家园平安，有功于村民，所以才添加上王姓元素的。

说起王氏一族的演变，就得扯一扯王家的族谱了。据考证，蔺王庄王氏家族系琅琊郡（今山东临沂）王族系列，与“书圣”王羲之同属一脉。明朝万历年间，整个华夏民族大迁徙时，琅琊郡王族的分支南迁至苍山一带繁衍生息，并且中断了和临沂宗族之间的联系，割裂了以前的历史渊源，另起炉灶，从第一世算起。向后排班顺延，仍称“琅琊郡王族”。晋朝时，因为王羲之英名鼎盛，曾一度被称为“琅琊右军王”，堂号也改为“墨池堂”。中国的王姓“三槐堂”居多，都说“天下无二王，都是三槐堂”。

据坊间流传，王母娘娘成仙升天之后，娘家遗留人间一支近门，号曰“瑶池堂”。后来她老人家的女儿思凡下嫁董永。他们感谢槐树做媒，玉成人神之恋，又把堂号改为“槐荫堂”。蔺王庄王氏一族都食人间烟火，和远在九霄的西池王母搭不上关系，沾不上仙气。又离开了王羲之故里，割裂了原来的渊源，就选择归属在“三槐堂”的麾下了。

星转斗移，物是人非。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。王氏祖先的荣耀已经载入历史的长河之中，与后辈子孙们渐行渐远。可是迁入蔺王庄的王姓第一世高祖王凡有一身精湛的好武艺，据说曾在“义和团”里当过小头目。他老人家就是因为这个缘故，为了逃避官府追杀，才流落到蔺王庄的。没曾想落下脚就转了运。而和王家一同落户蔺王庄的许家和尹家，却早就“绝户”了。王家不光是人财两旺，还辈辈都出个把精明人。传到第五辈，就出了王义轩这么一个县级干部，让乡亲们“啧啧称奇”了好多年。

王凡老祖为了避祸，从苍山境内颠沛流离，逃荒至郯城县的沭河东岸，沿河结庐居住。后又聚集马、周、赵、张、许、文、孙、高、尹等10余户落魄之家，汇成一个小小的村落，取名叫“沭河村”。人数虽然不多，但个个都是怀揣“一技之长”的人才。王家会武术，后来弃武改艺，又学了“厨艺、剃头、吹喇叭”等零零碎碎的手艺。尹家会做炮仗，赵家和高家是木匠，张家会打绳，文家会扎风筝、糊灯笼，马家会杀猪屠狗等等。蔺家只有一个富农蔺奉勋，会做月饼。因为村落较小，没有寨墙，常受兵匪袭扰。加上沭河汛涝枯旱，自然灾害不断。王凡老祖应蔺姓大户的邀请，带领族人和乡邻一起，迁到堰东有圩沟寨墙的大村——蔺庄居住，并带领族人看护村寨。王凡老祖自称是“琅琊王”苍山分支的第14世传人，为迁居蔺王庄王姓家族的第一世老祖。因为他老人家的加盟，蔺庄才改作蔺王庄的。这似乎也是报效乡里，光宗耀祖的一种形式。

老辈的人说，解放初期，堰西“沭河村”的旧址上还留有一块王凡老祖使用过的“综合石”。那是一块来自马陵山的紫红色巨石，重量超过千斤。石头的一端有一个圆形空洞，可以拴马。上面平坦砥砺，可以磨刀。两侧都有凹槽，是老人家练武镗枪留下的印记。后来那块石头不知流落何方。整个堰西都长满了郁郁葱葱的果树，有栗子、梨子、山楂和柿子，最多的是栗子树。

王氏一族在蔺王庄已历8世，按平均20年一世计算，王姓在蔺王庄落户已经100多年了。善良的蔺姓祖先舒展双臂，敞开温暖的怀抱接纳了王姓的祖先，给落魄的王氏先人以容身庇佑之所，是值得王姓后人尊崇的。王姓祖先替蔺姓祖先看村护寨，守望家园，拼舍性命保卫一方平安，也是值得蔺姓后人尊崇的。

据本村长者口传，琅琊郡王氏南迁苍山分支第14世传人，迁徙至郯城县蔺王庄定居的第一世祖先王凡老祖，系习武之人，粗通文墨。老祖宗背井离乡的原因或与“义和团”有关，但具体细节无从考证。只记得老祖宗弥留之际告诫后人不必去家乡认亲，以免官府知晓。下葬时头向西北，权慰思乡之情。王凡老祖英明神武，一身绝世神功。艺高人德馨，老祖宗王凡兼备中华民族的各种传统美德，他一生勤劳节俭，宽厚善良、与人为善。王彭生的祖父王福林老先生说过，王家过春节全族人张贴同一幅祖辈流传的对联，是“一餐一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。这是王家信奉“克勤克俭”的写照，颇有几分“家训”的味道。王凡老祖含辛茹苦地养育家人，并身体力行，教导后辈诚实、宽厚、勤俭、正直、善良守信。老人家的信条是“达则兼治天下，穷则独善其身”。

圣训有云：“不孝有三，无后为大。”王凡老祖颠沛流离实出无奈；他老人家虽然没能侍奉严慈双亲终老，却保全王氏宗族一脉香烟不绝于世，上对列祖列宗而言，居功至伟。老祖宗走南闯北，开荒拓土，为后人寻下一处安身立命之所并且多行善事，荫福子孙，其善莫大焉。抚今追昔，慎终追远。王凡老祖蕴含伟大于平凡之中，令后人高山仰止。

从王凡老祖向后顺延推算，王彭生是“琅琊王”苍山分支第19世（蔺王庄王姓第6世）传人。他们一族早和“苍山王姓”失去了联系，可以另立门户。

彭生的姐姐和妹妹也能在族谱中找到名字，却不排班辈和长幼顺序。这是中国的国情，各个姓氏续写家谱都是这样的规矩，女孩子不入流。