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1.所有在田野中有名的橄榄树，即使是有时滴油的橄榄树
，若被遗忘，则非忘收品。这些说法所指为何？为其名，为其行，为其地
。为其名，即曾流油者或羞辱者
。为其行，即大量出产者。为其地，即立于油坊边或墙隙边者。其余所有橄榄树，两棵即为忘收品，三棵即为非忘收品。拉比约西说：橄榄无忘 收品
。
2.立于形成两个长方形的三行之间的橄榄树
，若被遗忘，则非忘收品
。
其量有两细亚的橄榄树，若被遗忘，则为非忘收品。这些说法所指为何？为未对其开收之前。而若已对其开收，则即使是有时滴油的橄榄树，若被遗忘，即为忘收品。
只要他在树下有，他就在树顶有
。拉比梅伊尔说：从查收者离开时起
。
3.何谓掉落品？
即采收葡萄时掉落者。若采收时摘下的葡萄串与叶子发生纠缠，从其手中掉落在地，葡萄分离，则此归户主所有。
采收时在葡萄树下安放篮子，这是在抢劫穷人
。对此《圣经》说：“你先祖所立的地界，你不可挪移。”
4.何谓葡萄幼串？
任何既无串肩又无下垂者
。若有串肩或下垂，则归户主所有。若有疑问，则归穷人
。
对于节点
上的幼串，若与葡萄串一同割下，则归户主所有；否则归穷人所有。
对于单颗串
，拉比犹大说：此为葡萄串
。众贤哲说：此为幼串。
5.为葡萄间株者，正如他为其所有者而间株一样，他也为穷人所有者而间株
，此为拉比犹大之言。拉比梅伊尔说：为其所有者则可，为穷人所有者则不可。
6.对于第四年的葡萄园
，沙玛伊学派说：此中无五一费
，亦无避屋律
。希列学派说：有之
。沙玛伊学派说：此中有掉落品，亦有葡萄幼串，穷人自行赎换
。希列学派说：全去酒坊
。
7.对于全部是葡萄幼串的葡萄园，拉比以利以谢说：归户主所有。拉比阿奇瓦说：归穷人。拉比以利以谢说：“你收葡萄……勿取幼串。”
若无收获，何来幼串？
拉比阿奇瓦对他说：“在你的葡萄园勿取幼串。”
即使满园都是幼串。果然如此，为何又说“你收葡萄……勿取幼串”呢？在收获前穷人无幼串之利
。
8.在幼串可分辨之前将其葡萄园捐献圣殿者，幼串不归穷人
。在幼串可分辨后捐献，则幼串归穷人。拉比约西说：他们向圣库交纳成长之价
。
何谓葡萄架上的忘收品？一切伸手无法摘取者
。而对地面的葡萄树，则从越过此树起
。