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1.对于未从其下收取遗落品之谷堆，其所有触地部分均归穷人所有
。对于被风吹散的谷捆，则估算其地所应收取之遗落品，并交给穷人。拉班西缅·本·迦玛列说：给穷人应当遗落的数量
。
2.收割所及的谷穗，其尖端触及立株
。若能与立株一同收割
，则归田主所有；否则就此归穷人所有
。遗落品的谷穗混入谷堆之中：将一支谷穗课为什一税
并交一支给他
。拉比以利以谢说：这穷人如何能交换不属于他所有的物品
呢？除非这穷人获得了整个谷堆，将一支谷穗课为什一税并交给他
。
3.不得转动水桶
，此为拉比梅伊尔之言。但众贤哲许可，因为这是可能的
。
4.从一地到另一地旅行的业主，如需拾取遗落品、忘收品、田角捐和穷人什一税
，可以拾取
。然回家之后则需偿还
。此为拉比以利以谢之言。而众贤哲说：当时他是穷人
。
5.与穷人作交换者，其所得免税，其所给穷人者必纳税
。两人
以租佃合约共得一块田地，则此人给彼人穷人什一税，彼人亦给此人穷人什一税
。得田地以收割者，禁得遗落品、忘收品、田角捐与穷人什一税。拉比犹大说：何时如此呢？当他为此得到一半、三分之一或四分之一之时如此
；但若告诉他：你所收获的三分之一归你
，则他许得遗落品、忘收品及田角捐
，然禁得穷人什一税
。
6.售卖其田地者，售卖者可得，购买者禁得
。人不可雇佣帮工，以便让其子
随其后拾取遗落品为条件。不许穷人拾取遗落品者，或许可一人，不许可另一人者，或帮助其中之一者，此为抢劫穷人。对此《圣经》说：“你先祖所立的地界，你不可挪移。”
7.对于谷捆，凡帮工忘记但田主未忘记者，田主忘记但帮工未忘记者，穷人立于其前面者，或被人用秸秆覆盖者
，此均非忘收品。
8.打捆者扎束帽状捆
、底座捆
、糕形捆
以及集捆者
，无忘收品
。由此到进入打谷场则有忘收品。谷捆扎束以成谷堆时有忘收品
，由此到进入打谷场则无忘收品。原则如下：凡为完成工作之地打捆者有忘收品，由此到进入打谷场则无忘收品。凡为未完成工作之地打捆者无忘收品，由此到进入打谷场则有忘收品。