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1.田角捐在长在土地里时留取
。对于攀架葡萄和椰枣树，家主收下，分给穷人
。拉比西缅说：“分配胡桃亦如此。即使有九十九个人说分配，而一个人说拾取
，也当听从此人之言，因他所言一如律法。”
2.对于攀墙葡萄和椰枣树，则并非如此。即使有九十九个人说拾取，而一个人说分配，也当听此人之言，因他所言一如律法。
3.拾取少量田角捐，投之于其余部分之上
，则此中无一物属他。自己扑于其上或者将其袍服展于其上者
，将其移走
。遗落品
如此，忘收品
亦如此。
4.田角捐不得以镰刀割取，亦不得以锨锹连根取之，以免有人击打他人
。
5.一日之中三次露面
：清晨
、正午
及午后
。拉班迦玛列说：“只为不再减少，否则不会言定。”
拉比阿奇瓦说：“只为不再增加，否则不会言定。”贝特纳梅尔
的人依照绳子收割
，并在每一垄均留下田角捐
。
6.异教徒收割其田地后皈依者，免于遗落品、忘收品以及田角捐
。拉比犹大拒免忘收品，因为只在打捆之时，方有忘收品
。
7.进贡立株又赎回立株者，有责
。成捆
进贡又成捆赎回者，有责。进贡立株又成捆赎回者，免责，因唯有须尽责之时方可免责
。
8.由此得出：在什一税征期
未到之前进贡其收获并赎回者，有责
。在什一税征期已到之后进贡并赎回者，有责。在未完之前进贡并在司库完成后赎回者，免责，因唯有须尽责之时方可免责
。
9.凡拿取田角捐并说“这是给贫者某人的”者
，拉比以利以谢说：“他有资格获得。”
而众贤哲说：“他须将其送给遇见的第一个贫者。”
异教徒的遗落品、忘收品和田角捐都须交纳什一税，除非是被放弃了的
。
10.遗落品为何？为收割之时所掉落者
。若收割者割下满掌作物、拔下满握作物，却因荆棘刺痛，从手中落地，此归田主所有。从手中或者镰刀中
掉落者，归穷人所有；从手背或者镰刀背掉落者，归田主所有
；从指尖或者镰刀尖掉落者，拉比以实玛利说：“归穷人所有。”拉比阿奇瓦说：“归田主所有。”
11.立株中的蚁窝归田主所有
。收割之后则上部归穷人所有，下部归田主所有
。拉比梅伊尔说：都归穷人所有，因有疑义的遗落品也是遗落品。