绪论

学派，通常认为是因思想、学说或者师承的差异而形成的不同的学术派别。墨家学派由中国先秦时代春秋战国时期的墨子所创立。墨子姓墨，名翟，春秋战国时期的重要思想家、墨家学派的创始人。墨子为了宣扬自己的主张，广收门徒，有弟子数百人，比如禽滑釐、耕柱子等，形成了声势浩大的墨家学派。墨家学派是一个有组织的团体，墨子的弟子通常称为“墨者”，墨者集团的最高首领被称为“钜子”或“巨子”。韩非子曾经将墨子所创立的墨学与孔子所创立的儒学并称为“显学”。

墨子曾就学于儒家门下，但由于发现儒学存在许多严重问题，于是提出了有自己独立见解的思想主张。墨家虽然也和儒家一样谈“仁”说“爱”，但他们的“仁”或“爱”却与儒家有很大的不同。儒家主张“亲亲为仁”，即认为亲近与自己关系近的人就是“仁”，墨家的“仁”或“爱”则强调要平等地关心爱护每一个人。墨家以平等之爱的立场出发，提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十大思想主张，又称为“十论”。

墨家十分注重逻辑和科学的探究活动，发展了丰富的哲学、逻辑和科学思想。墨家学派在其著作《墨经》六篇中，主张“摹略万物之然”，摹拟、概括和探究事物的所然和所以然，主张感性和理性并重，强调有意志的实践和行为的重要性。墨家又主张“论求群言之比”，即探讨各种不同言论和思想主张，从而得出正确的认识。墨家重视理论思维和逻辑思维的研究，发展了“故”“理”“类”的“三物”逻辑和辩学思想，对中国文化中的逻辑思维方法的发展做出了巨大贡献。墨家还研究了算数学、几何学、物理学、光学、力学、心理学、生理学、伦理学、政治学、法学、经济学等许多科学思想，并特别强调科学一定要为人所用、为人服务才值得研究，才是有价值和意义的。

墨子死后，墨家学派分离为三个不同的派别，分别为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。虽然各个派别之间互相批评，相互指责，但是都“俱诵墨经”，即都坚持和主张墨家的哲学思想、逻辑思想和科学思想。

秦始皇焚书坑儒、汉武帝独尊儒术等社会和政治上的原因，使得墨家学派备受打击。同时，墨家学派主张“兼爱”“非攻”等理论，以及实行帮助弱小国家抵御强国侵略等原因，非常不适应当时封建统治者的需要，故墨家学派在秦汉以后逐渐式微，影响越来越小，没有人研究和弘扬，几乎成为绝学。不过，墨家学派在先秦时期属于显学，对诸子百家均产生了全面而深刻的学术影响。秦汉时期，墨学虽然式微，但也还是部分地对某些儒家和道家的思想家产生过一定的影响，并渗透到儒家或道家的思想中，共同对中华文化的进步发挥了作用。

近古以后，随着西学兴起，商品经济发展，资本主义因素开始萌芽，思想启蒙运动不断开展，知识界的思想逐渐得到解放，人们开始关注墨家和墨学。首先是清乾嘉学派对墨家学派的著作进行校勘和注释，开展基础性和铺垫性的文字校勘和注释工作，使得墨家学派的著作变得可以阅读。然后是梁启超、胡适等著名思想家，结合时代的需要对墨学进行精心阐发和大力鼓动、宣传，墨学的影响日益扩大，并随着中西交流与全球化进程的加快，墨学逐渐走上复兴的道路。

墨家在社会政治伦理上倡平等，主张用“兼爱”“非攻”的办法来处理人和人之间的关系，主张用“节用”“节葬”等办法来处理人与物之间的关系，在哲学上重理性思维和逻辑思维能力的培养，强调实践和有意志的行动，重视科学理论和科学活动的探究。总之，墨学具有重要的人文精神和科学精神，是中华优秀传统文化的重要组成部分，在当今无论对于中国还是在世界上都具有重要的意义和价值，需要大力弘扬。