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如果说情欲谢利叶的机构是一种新的社会世界，那么这主要是因为它有能力使任何一种在文明制度下会招致破产的措施产生节约和收入。例如，要是在我们这里午餐供应二十七种面包，包括中等品种如稞麦的、大麦的或其他品种在内，则有三十种之多。再把这些面包按三种存放状态——新鲜、中等、陈旧——来供应，合计起来就有九十种，那就非得使任何一个像卢古鲁斯这样的骄奢淫逸之徒破产不可。然而，这样多的品种在情欲谢利叶内却变得十分经济，因为它对劳动引力有利。如果只做一两种面包，就不会有劳动引力存在。
对那些在文明制度下开支巨大的公职人员或军官来说，情况也是这样。他们人数众多，群集一起。这在协作制度下，乃是协调和竞赛的途径。在这里，他们将成为比他们下属生产效率更高的人。因此，将设置三种或四种公职体。让我们举出其中的两种，即管生产的公职人员和管庆祝活动的公职人员。这两种人都十分需要。
人们选举有教养、有经验的谢利叶成员担任领导劳动的公职人员。而庆祝活动的公职人员，则选举那些会当代表、会花钱和能给谢利叶增光的富有的谢利叶成员来担任。
在文明制度下，长官不会为他部下破费一文钱。恰恰相反，如果必须以市的名义举办招待宴会，那么市政当局的负责人员只会为筵席贡献出自己的食欲。民众吃不到宴席，却要偿付宴席费。如果只是偿付实际的宴席费，那还算幸运，因为这种偿付的费用往往虚报得比实际费用多一倍。
在情欲谢利叶内，管庆祝活动的公职人员的使命则完全不同。他们是为那些获准免费参加宴会的谢利叶的群众出钱。他们也同样捐款作为极其重要的开支之用，如购买树苗和种子等等。他们的慷慨大方如果只限于起安菲特律翁 （20） 的作用，备办午餐，殷勤招待客人，那还是非常低等的。在协作制度下，聚餐的费用向来是极少的。其原因是，如果聚餐人吃的是第一等、第二等和第三等的预订伙食，就会从聚餐费中除去他们原来所吃的伙食的全部费用。此外，还要除去全部剩余的食物的价值。那些剩余食物以半价供给吃第三等伙食的人。
在小组内，也和在谢利叶内一样，在庆祝活动和劳动方面，都有两种公职人员。每个谢利叶都有自己的上尉、中尉和少尉来管庆祝活动；也有自己的领导人、副领导人和领导人助理来管劳动。每个小组的情况也是这样。
此外，各地都设有管种种活动——庆祝活动或经营管理的总司令部和小司令部。在和谐制度下，公职人员设置愈多，获得的利润也就愈多。这正与文明制度的效果相反。在文明制度下，长官往往只是吸血鬼，他们的数目必须缩减。
两种公职人员，使所有三个阶级——富有阶级、中产阶级和贫苦阶级都感到高兴。让我们来证明这一点：
富人在这里将赚到收益，赚到按资本而定的红利。这种收入随着人们工作热情的增长而增长。为了鼓舞人们劳动，需要有亲自参与事务、并且贡献出钱财来支持整个谢利叶的热情从事活动的领导人。
贫民在这里发现的优越性是：工作令人喜悦，收入和红利优厚，最低生活有保障而无忧无虑（这种最低生活是由劳动引力来补偿的），每个小组或谢利叶的节日免费聚餐。由于在协作制度下，豪华的聚餐很便宜（这一点以后将要加以证明），穷人一年要参加五十次聚餐，享受头等饮食。这是向人民传授上等人有教养、品行端正的习惯的办法。其实和谐制度的人即使是吃第三等饮食，也比文明制度的富裕家庭吃得好，因为这种家庭没有在配菜上变化多端的每一种菜肴。
领导人员的种类多，对贫苦阶级还有一种诱惑作用：每个谢利叶，每个小组选出的神话式的职务或半神的职务是有引诱力的。这是贫穷青年的特权，但这种惯例在试验性法郎吉内是不会养成的。由于中产阶级同其余两个阶级有关联，它的利益在这里便与其他两个阶级的利益相融合。
在协作制度下，公职人员的职务扩大到所有都能担任这种职务的人——男性、女性和中性，或未达到青春期的人。任何一个情欲谢利叶都按照成员的性别来选举自己的领导人。由于许多谢利叶纯粹或者大部分是由少女或儿童组成的，因此由一种性别组成的任何集会，除非必要，都不会找其他性别的人来当自己的公职人员。一百个种植做香料用的干丁香花芽的少女，不论干活、开会或检阅，并不邀请男性指导员来领导她们。但是，如果他们的谢利叶是由两种或三种性别的人所组成，那时，谢利叶便相应地使自己的公职人员集团成为不同性别的混合组织，并且这种选举完全是自由的。当选的唯一标准是有用处。
我要跳过谢利叶的等级的种种细节。谢利叶不是按产量分等级的。生产果树的果园谢利叶，在报酬上是最低的谢利叶之一。因为这种谢利叶是极端诱人的。而我们会认为是多余的歌剧谢利叶，则是报酬最高的谢利叶之一，因为它对于协作制度下的儿童教育事业最有益处。
在这里谈谈中间类的谢利叶和小组是适当的。这是在简略叙述中势必要略去的上千个论题之一。中介性或折衷联系、过渡性联系，这种联系的名声遭到我们偏见的破坏。可是，如果不在两头之间把中介性小组，甚至次中介性小组列入谢利叶内，要想组成合理的谢利叶还是不可能的。自然界一定很重视中介性，因为他很慷慨地把中介性普遍地赐予它的一切创造物。正如可以从两栖动物、猩猩、飞鱼、蝙蝠、鳗鱼及其他许多例子中看出一样，这些自然界的创造物中最惹人注意的是石灰，它是火和水的结合。
让我们试用简单或情欲谢利叶的意见一致和意见分歧一览表作为结束。在这里，我假定有三十二个小组种植着同一种植物的不同品种：（见下图）
从每个小组到在级差总表上处于一半距离位置的另一个小组，在意见的对比上建立起类似性或对比的同情性：1和13、2和14、5和17、9和12就是如此。
1与12和14的同情性，5与16和18的同情性，就显得弱一些；1与11和15的同情性，5与15和19的同情性就显得更弱一些。同情性就在这样减弱到级差表上四分之二的地方即行终止。因此，13与7和19不再有同情性，与8和18就更少。于是轻微的反感便开始了。13对9和17的反感增长起来。反感的程度依次加强，以致与13为邻的两个小组——12和14形成很显著的反感；13对它次相邻的两个小组——11和15的反感则稍弱一些，其余依此类推。
中坚小组 K 上升中介性小组
X 反中坚小组
下降中介性小组
Y 上升亚中坚小组 D 绕射小组
下降亚中坚小组
同情和反感的程度，在边沿小组——从1到3和从23到25——同在中心的小组不一样。不过，如果对这种变化情况加以考察，便会使我们超出简略叙述的范围。但愿只需说明一点就够了：三十年的研究和职业的本能，已经使我学会详细了解一本关于下述各项很难理解的作品，即关于情欲谢利叶，各个小组的一致和分歧，以及谢利叶在一切方面必须建立起来的平衡。要判断我是否彻底了解这个理论，应该等看了以下各篇再说。现在，我只说几句我要告诉未来的谢利叶创办人的话：只要是有我在场的地方，尽管缺乏足够的资金，整个机器也会很好地运转，而不会铸成错误。凡是我不在场的地方，将会干出上百件蠢事。笨拙的领港人会使船舶倾覆。而且，他们还会攻击我，攻击那个他们没有听从他的教导的人。他们由于缺乏详尽知识而遭受挫折，舆论限制我只能写一本书，因而剥夺了我提供这种详尽知识的机会。
让我们把基本概念谈完吧！中坚小组
与一切小组都处于同情状态，只有两个亚中坚小组Y和
除外。
小组所种植的品种的优点和优越性非常明显（培植水蜜梨的谢利叶就是这样），以致种植相邻品种的11、12、13、14、15各小组都同意把优先地位让给它，以便每个小组能够显示自己的优点以对付相邻和次相邻的竞争者。
亚中坚Y小组和
小组，作为联合起来对付中心的两翼的首领，自然处于意见一致状态。
反中坚X的小组，除中坚
小组外，不与任何别的小组处于同情状态，但是它对任何小组也都没有反感（在种植梨树谢利叶内，种植那种未熟而不能食用的大硬梨的小组就是反中坚小组）。
绕射小组D与其他小组都处于半一致状态（绕射是中坚的反光镜。患缺乏色素者是假白人，即在阳光下晒黑的欧洲人的绕射。驼鹿是鹿的绕射，——关于这点我是顺便说说的）。过渡性的小组K和
同以它们为结尾的侧翼，以及同它们靠近的其他谢利叶的侧翼处于意见一致状态。例如，蜜桃小组即桃李小组，同李子谢利叶的一个侧翼及桃树谢利叶的一个侧翼处于意见一致状态。
我在这里假设有一个种植某种植物的一切品种的很正常合理的谢利叶存在。如果由于土壤不适宜，它只种植了某种植物的若干品种，那么，意见一致和意见分歧的情况就可能使不同部门的比例关系改变。但是在说明结构的规则时，总是要依靠完整的谢利叶的。
在任何情欲谢利叶（无论自由的类别或者整齐划一的类别，都有很多种）内，情欲和同情两者间的一致，在文明制度的人看来似乎是不可理解的作品一样。其实，恰恰相反，这是一种按照几何方法组织起来的结构。在这个问题上，也和在任何别的问题上一样，文明制度的人只是简单化地看待自然界的。他们认为，一切同情都是固定不变的。其实，同情有固定的，偶然的，周期的等等之分。这种计算是对一个新的科学世界的研究。文明制度的智慧没有本领打开这门新科学世界的大门。但这门新科学世界并不具有像人们所说的种种不可理解的奥妙。整个自然界是同情和反感的一个极其庞大的机构。这个机构非常井然有序，并且很容易被智慧所理解。只要智慧预先研究了关于情欲引力和协作社这两种理论就行了，可是我们的大学者们却从来不想去研究这两种理论。
现在，他们受了骗，他们已被欧文派的阴谋愚弄了二十年。欧文派提出关于协作社的诡辩，扼杀了对符合本性的行为方式的探讨。对一切学者和艺术家说来，这种行为方式的试验却会是取得无限财富的源泉。