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祝勇： 有人说您在美术上不承认自己画的是中国画，是怎么一回事？
黄永玉： 不是我不承认，人家说我的画不是中国画，那些老朽说的嘛。有人告诉我说，某某人说你的画不是中国画，我说，你告诉他，再说我是中国画我就告他。那是一种开玩笑的话，并不是真的这样。因为我不把这些人放在心上，你自己不好好画画，你不去做研究。我们画画的一个主要的东西就是去研究画画，不能整天重复地画你所熟悉的画，我们总要想办法画一张生的，用陌生的技巧去探索一些题材，或者克服难度，或者克服它的色泽上的问题，或者其他的问题，有时想要想好多年，真的要想好多年。
祝勇： 能说说您艺术探索上的体会吗？
黄永玉： 没有，没有什么任务，没有想到要解决一个什么问题，我要成为一个什么。我以前也说过，没有任务，没有任何替天行道的使命，尤其是把年轻人弄到周围来搞一点儿什么活动，搞一个艺术上的什么派别，突破。我的学生在美国要搞，我就臭骂他一顿，你画你的画，你靠我干吗？你不要搞这件事。后来他们就改成另外一个名称。有人要给我搞研究院，湖南怀化一个机构来了信，我那时在香港，我也臭骂他一顿，我说你研究我5分钟就研究完了，然后你就搞你的大房子，搞汽车、搞编制，搞这些名堂，我说你研究你自己嘛，你把一生放在我身上干吗？你一生大有作为，你搞我干吗，我有什么好研究的。
祝勇： 您创作一幅画最初的念头是怎样形成的？
黄永玉： 有的很长，有的很短，有的时候几分钟想出个念头就画了，有的几年也画不出来。譬如我画《山鬼》那张画，我就画了好多年。想，我不画。想完，解决了这一部分，解决另外一部分，解决解决差不多了，然后画。最近要画一张湘君湘夫人，已经想了30年了，到现在还没想好，没想好。由于画面有些那个味道都出来了，就是这两个人没想好。
祝勇： 人的形态？
黄永玉： 不是形态，她干什么你要想好。有的人画画，画女的，卖弄女人的胴体，扭来扭去，这怎么是湘君湘夫人呢？她到底是干什么？有很多细节，画面上的组织基本上都定下来了，最主要的没有办法，希望想出一点儿有意思的。
祝勇： 是不是人物画比山水画更难画？
黄永玉： 山水画也难画，画得好都不容易。
祝勇： 您是受西方绘画的影响大还是受民间艺术的影响大？
黄永玉： 谁也不能影响我，我对什么都喜欢，譬如毕加索，我就几乎能背。你说要画哪一张画，我都几乎能背出来，但是我不学他的。
祝勇： 您在意大利佛罗伦萨买有房子，去欧洲也很多，其他到欧洲的画家，像朱德群、吴冠中，在中西绘画艺术结合上，都做出了探索，产生了很大的影响；我觉得您是一个纯粹的中国画家，好像西方不能对您产生影响。
黄永玉： 有、有、有。我的这幅画《三月天》，那张大画，怎么没有西方的影响呢？那个色彩学问全是西洋的，怎么能没有？但是我是中国人画的画，只要是好的都拿来。你说我学毕加索，不会的，学米勒，从来没有的，学谁都没有。中国学吴道子？学范宽？也没有的。完全学民间？也没有的，但我都学的，就这样。所以，我不谈这个，有的说我学西方谁呀，通过这个可以说明许多知识学问，我没有这一套学问，我说它干吗？
祝勇： 您的画风是这么多年平稳形成的，还是经过几个自我否定而走到今天的？
黄永玉： 我从来不否定自己，我干吗否定我自己呢？对我个人来讲，有一个美国的华人作家，写过一篇我的文章，我很欣赏他的文章，发在《读书》上。他说黄永玉，你别以为他很谦虚，他一点儿也不谦虚的，但是他不是傲慢，他是求实。我想这个话还是讲得比较好，我比较求实，另外劳动态度还可以。你说我好不算，要我自己认为它有收获才算。有的人说他好他还嫌说得不够，还得加两句，我听到我就很难为情。拉弓拉满弓，一射出去就知道坏了——这张画下次绝不能这么画。再下一张已经是拉满弓了，还没画完已经知道，有问题了，第三张我就要克服它，就永远在克服、在克服。但人家买我的画，这张画不行的，那我不会讲的。那我干吗要讲这个话？对自己我明白。永远有个克服过程。因为我没有想过艺术要为别人做点什么事情，都是我自己在工作，就好像母鸡生蛋，它没有使命感一样，母鸡生蛋它爱叫，我不叫。
快乐地作画
祝勇： 让别人叫。……您的画特别是人物画，中国传统文化的内涵是很重的。
黄永玉： 就是文化内容触动我去画它嘛，要不然我就不会画它。
祝勇： 您有一幅挂历画，画的都是中国佛教道教的内容，那个菩提庵的，画的和尚、道士。
黄永玉： 我什么教都有的，但是我又不是多神教，包括伊斯兰教，包括《古兰经》我也看的。那道教一些有味道的东西，佛教更有很多有味道的东西，但有的时候拿佛教的东西开它的玩笑。我就画过一个观音，被人家买去了，观音坐在地上，腿伸得很直，“我站了这么久老站在那里，或者盘腿坐着也挺累，我干脆把腿伸直”，我就这么写。有时候开开玩笑。
祝勇： 您信不信教呢？
黄永玉： 你说我这种人能信吗？它最多是一种知识，是一种学术趣味，包括《圣经》，文体很精彩，那你看看它就感到是一种很有意思的文学体裁。佛经也是这样，那个句子很典雅、很有意思的，还有它堆砌很多的观念、信念，像七巧板一样，很有意思的。我是从这里（喜欢它的）。
老了，还是那么调皮
但你如果说我对人宽容一点儿，我愿意多去帮助人家，人家就说你是信佛教了，要不你不会这样。哪里有这个事呢！有时对人家容易动情吧，不信佛教也应该这么干的。那些道理也可能会影响我的。
祝勇： 你画这些内容都画得很风趣。佛教是很严肃的东西，但您画得很幽默、风趣，甚至还有点调侃，这个跟您的性格是不是有关系？
黄永玉： 可能是有关。我还画过一本册页，送给一个老太太，画年轻菩萨的生活，画菩萨盘腿坐着，那个时候《毛泽东选集》是很小的本子，他在学毛泽东选集，菩萨学毛泽东选集，菩萨从墙洞里头伸头出来看外面，菩萨骑自行车，菩萨听录音机……画了一本给她。苏雪林的妹妹，九十多岁了，我送给她的。最后拿我的脚涂了墨，盖了一个脚印。
祝勇： 您的画调侃、机智、幽默，表现了您的人生态度。
黄永玉： 我有一个同事，批判我的时候，一两千人的批判会上，说：“黄永玉，你这个画画从来没有过为人民服务的态度，你从来是玩，你画画基本态度是玩。”我低了个头挨批的时候，我心里想，你这个老小子，要是在平常你讲这句话，我一定请你吃西餐。我的的确确是玩。做一点儿工作，你没有游戏心态，你怎么能做得好哇？那个很有兴趣，那个很喜欢，大的场面解决了搞小的地方，那个才可以。写文章也是，我写到得意的地方，我就哈哈大笑。我女儿在楼下，在意大利的时候，（问我）“爸爸你笑什么？”我说我写得很得意（《无愁河上的浪荡汉子》）。那个才是真正写东西嘛。
祝勇： 有一篇文章写您在佛罗伦萨做了一个雕塑，拿去厂里倒模时，被意大利的师傅批评为不会搞雕塑。
黄永玉： 不是这样。我去帮，做了几棵树，树上站了几只鸟，我那个鸟故意弄得它很有趣，很有雕塑感。他觉得不好，他给我做几只鸟贴在上面，光溜极了；他说你这个鸟做得太差了。因为我女儿怕说是我的，他要价钱要得高。我女儿她在佛罗伦萨艺术学院的，她已经毕业了，她还装作是学生。学生拿去做就便宜。他对我女儿当然就不客气啦，你这个鸟做得这么难看，然后做好了，你看看这个鸟怎么样？我说惨啦！你把我的鸟弄成这个样子，真惨啦！现在只好用他那个。
祝勇： 上个月我到您凤凰老家的古椿书屋，上次还没有，这次发现院子里有您的自雕像。
黄永玉： 那个是玻璃钢的，是香港一个杰出的漫画家，他到我家来，我说你给我画个像吧，他就给我画一个像。画一个像后，我就按照他的东西做出来，放到广州去铸，展览会的时候用。基本上稿子是他的。
祝勇： 您认可对您的漫画了？
黄永玉： 有的人就不认可了。画漫画是一种非常好意的开玩笑。
祝勇： 您的画直接表现现实题材的似乎很少？
黄永玉： 我那些画都是现实题材，画古画、画人物都是现实题材。《水浒》人物就是按照生活中的人，把他们还原成生活中的人物。不是现实题材的我就不会画。譬如说，画一个古人盘腿坐在那里，这样的（做动作），我写道：“听到那个笑话不好笑。”不好笑的笑话，没有人这样画过吧？古人也有讲笑话，也有笑也有不笑的嘛，不过用古人的样子来表达就是啦。