下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
中医养生保健学以其博大精深的理论和丰富多彩的方法闻名于世，它的形成和发展与数千年璀璨的中国传统文化密切相关，具有独特的东方色彩和民族风格。
中医养生保健学以中医基础理论为指导思想，贯穿了整体观念、辨证论治、未病先防、三因制宜等学术思想；以“天人相应”“形神合一”为出发点，认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。其特别强调人与自然环境和社会环境的协调，讲究体内气机升降及其与生理和心理的协调一致，并用阴阳、五行、藏象、气血、经络等理论来阐述人体生老病死的规律，把精、气、神“三宝”作为养生保健的核心，提出了“法于阴阳，和于术数”等养生之道。
中医养生保健学不仅吸收了中医传统文化的知识营养，还兼容道家“道法自然，清静无为，形神兼养，众术合修”的养生思想及道教养生法术，重视儒家伦理道德规范和心性修养及“心斋”“坐忘”等具体方法，融汇释家“顿悟成佛”“我心即是佛”的修持境界和“禅定”“止观”等练养功夫。因此，中医养生保健学在传统文化的交融中兼容并蓄，形成了理论独特、内容丰富、特色鲜明的学术体系。
中医养生保健学无论在理论上，还是方法上都强调和谐适度，不偏不倚。人体五脏六腑与四肢百骸之间、人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的和谐是中医养生实践的主要特色之一。养生保健活动贯穿于人类的衣、食、住、行、坐、卧之间，事事和谐适度，体内气血才能畅通，阴阳才能平衡，守其中正，保其冲和，健康长寿。如《素问·至真要大论》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”谨和五味、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等养生方法均体现了这种思想。晋代养生家葛洪曾提出“养生以不伤为本”的观点，其“不伤”的关键在于遵循自然及生命过程的变化规律，注意调节，掌握适度。
人体是一个开放的、复杂的系统，人类生命活动的状态时刻在发生变化，养生保健活动也需随着人体健康状态的变化而变化。中医养生保健，一方面强调从衣、食、住、行到环境调适，从生活爱好到精神调养，从饮食药膳调理到运动保健强身等进行较为全面、综合的防病养生；另一方面又十分重视针对不同情况区别对待，有的放矢，体现中医养生保健的整体动态平衡和审因施养的思想。如根据年龄，注意分阶段养生；顺乎季节更替，注意四季养生；顺应自然变化，注意环境养生等。就运动养生而言，强调根据生命个体的特点，分别选用动功、静功或动静结合，或配合导引、按摩之法。如此，不但可导气归经、补偏救弊、强身保健，还能开发潜能、延年益寿。
养生保健的实践活动不仅是中老年人的事，也是年轻人的事，伴随每个人的一生。生命自孕育于母体之始，直至耄耋之年，每个年龄阶段都存在养生的需要。人在未病之时、患病之际、病愈之后，也都存在养生的必要。因此，养生保健学的适用范围非常广泛，全面普及养生保健知识，提高人们养生保健的自觉性，把养生保健活动看作是人类生命活动的一个重要组成部分，是一切医学研究者为之奋斗的最高目标。正如世界卫生组织一位前总干事所言：“是任凭人们吸烟、酗酒、吃甘咽肥，得心脏病，我们再建医院为他们治疗好呢？还是把饮食、锻炼、不吸烟等卫生知识告诉群众，使他们建立健康的生活方式，从而不得病好呢？”显而易见，健康长寿要求人人养成良好的生活习惯，建立健康的生活方式，并将养生保健的实践活动作为自己生活中的重要部分。