一、人类意识的特征

人是有意识的，有意识是人的特征之一。但在动物界也不是没有意识的前驱或萌芽的。这在高等猿类最为显著。动物心理学家都承认高等猿类有“行动思维”，即处理当前事物的关系和规律的能力，这可称之为意识的萌芽。较低等的动物也有感觉、知觉、记忆等心理现象。但人类意识活动和动物心理活动或高等猿类的意识萌芽有着本质的不同，这主要表现在下列三个方面。

（一）语言表达。人类的意识是和语言分不开的。语言是意识的“外壳”，人的思想“只有在语言的材料基础上、在语言的术语和词句基础上才能产生和存在”。人的意识活动是以语言为工具进行的，也是以语言为表达手段的。我们观察分析一下自己的意识活动，就可看到：在进行思考时，实际也是在做语言活动，尽管这时的语言经常是无声的。

儿童心理学的研究表明：幼儿开始能做一些活动时，他不能用语言描述自己的活动，这时他的活动也很少有有计划、有目的的特征。等到儿童能用语言描述自己的活动时，显明的有目的、有计划的活动也就出现了。从这里也可以看出来，人类个体能进行有意识的活动也是和掌握语言分不开的。

没有任何动物有类似人类的概括的语言，即使是最高的猿类，它们的概括能力也是极为低下的。例如陆续给猿一系列的盒子，一个空盒和一个有食物的交替出现，经过多次学习，猿可以掌握这种“简单交替”的情境，它隔一个拿一个，只拿有食物的。如果把简单交替改为两次交替，即两个空盒和两个有食物的交替出现，任何猿类都不能解决这类问题。推其原因，可能就是猿类因为没有语言，不能概括出在人类看来是非常简单的“成双交替”的规律。

（二）自觉性。人的意识活动，在正常情况下，都是自觉的，即在人有意识活动时，他自己知道是在进行活动。“有意识的”一词，也常是“自觉的”一词的同义语。

自觉性是人类意识的特点。人的有意识的活动是有目的、有计划的活动，就是在活动之前，活动的最终结果和获得结果的步骤，都已经存在于活动者的意识中。意识的自觉性也是和语言活动分不开的。人在从事一种活动时，能用语言描述这种活动，这种活动就是自觉的。例如一个人写字是自觉的，有人问他在做什么，他能回答，“在写字”。会骑自行车的人难于向初学的介绍保持车子不倒的经验，因为骑车时的肌肉活动大部分是不自觉的，不能用语言描述。

由于人的意识是自觉的，人才能以预定的目标、计划控制自己的活动。任何动物都做不到这一点。例如当一只猴子的面放两个扣着的杯子，把一块食物放到一个杯子里面。猴子看到那个杯子底下有食物，但不许它立刻去拿。一般猴子能等30秒钟去拿食物，不会弄错，过了稍长时间，它就把食物的位置忘记了。这薄弱的记忆主要是因为动物没有自觉的意识活动，不能控制自己的注意。

（三）社会实践。有的高等动物也有一些有目的、有计划的活动，表现出一定的“行动思维”，但这些活动都是和动物的本能活动分不开的。例如黑猩猩等动物，在实验室条件下能够用棍棒扒取远处的食物。这种活动是和猿类把弄物体的本能活动密切相关的。实验室的黑猩猩等，只要遇到棍棒，就会拿起来，反复投掷、玩弄。

人的意识则来源于实践经验。人的意识是人对客观世界的反映。人对客观世界的反映不是消极的、被动的，像镜子那样产生当前物体的映像。人是在作用于客观事物时产生对于客观事物的认识，而形成关于客观事物的意识的。人对于一种事物，如果没有直接或间接的实践，就不可能具有关于那种事物的意识。“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的”，也就没有关于外界的任何意识。

人类个体的意识是以个体经验为基础。“一切真知都是从直接经验发源的”。在直接经验的基础上，吸取间接经验，即社会累积的前人和他人的经验，使意识的内容更为丰富。人类的实践最基本的是社会生产活动，是一步又一步由低级向高级发展的。原始人用石块砸破一个坚果和我们今天制造万吨水压机都是实践活动，但由用石块打破坚果所获得的关于自然界的认识就远不能和由制造与使用万吨水压机所获得的科学知识相比了。人类的意识世代累积，随着人类社会实践的发展而发展。猿类不能由其群体累积经验，它们的意识的萌芽也就始终只是萌芽。 aL5iKX5v5C6qUMSDnQ409WNo75YPBrc9PZiRdX2VzFusS9CQV/sfJNo8BvSV6pZ9