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讲述人为广东人，具体事迹不详。
予旅京口，每于天日晴美，携瞭远镜，登金山慈寿塔，于依稀云树中，见扬城古塔岿然傍天际，遂慨然兴往游之念。顾人事鞅掌，卒卒鲜暇。值辛亥先烈断头折臂所赢，遗一日之休息，予遂于此一日中，克了夙愿。然则予之游扬，谓之先烈所赐，亦无不可，归而志之，亦以不忘诸先烈云耳。
是日上午九时，自镇江发，乘招商小轮，同行者郭、何、朱三君。于十二时抵扬，访新河湾某商号憩焉。其主人导观龙衣庵，相传此庵，乾隆于此晒龙衣，故名。庵甚狭小，偶像排列殆遍，所供高宗龙牌，尚未弃去。庵居女尼二，中年老子一，老翁一，翁老而耄矣，白发垂垂，目双瞎而面若涂朱。予进庵时，见翁坐，口喃喃诵不已，若不知予等人者。女尼出问予，喧佛号，为设茶。其中年女子，问予邦族甚悉。予告以广东，女子云，亦曾居广州三年，言广州风俗颇悉。予叩以老者喃喃何为，答云，老者修行十数年，其诵者《金刚经》或《心经》也。庵门前植白果树二，大数抱，枝柯二者如一。既出，遂由主人饬人导予入城，税一旅舍居焉。
既至栈，午餐后，乃由栈仆导予游何园。园构造略似苏州之留园，而泉石之胜过之。唯留园池边之石，奇峰绉云，如万山屏拱，而何园则无此景。园荒废已甚，衰柳残荷，栋宇凋敝，无处不起凄其之感。架上书卷，蠧蚀已遍，予颇叹惜。守园者更指楼上所藏，云视此奚止千倍，自主人逝后，已供蠧鱼嬉游宴息之所，此区区者亦何足悼。又指观山石，云叠此石时，胶石之灰，皆以糯米饭同捣，用糯米亦一百余石。取其灰视之，坚乃过于石。其余玩器书画，多不足观，美者当已移去。总观园之构造，楼宇云连，泉石幽曲，不可谓非一大观。然树木太少，又无隙地，此则为可訾也。古人造园，以空地多，树木浓，庭院但隐约于深林之中，使游者遥指为某院某馆，而遍目皆丘林繁卉，方不乖园字之义。
既出，至万佛楼，楼中遍壁皆小佛。有一睡佛，其大过于人，欹倚于床，曲肱枕首，承以锦褥，覆以绣被。此则寺僧诡谲之术，设为奇特，炫妇女之耳目，而借端以敛财者也。出万佛楼，乃往北郭观徐宝山祠。其祠不甚宏丽，中立宝山铜像，其侧又一军官铜像，云是浦口战死者。两铜像均衣戎装，曲其手，似握所佩剑。然又无剑，岂为人取去耶？其像铸造之法，至为恶劣，一似未经刮磨也者，其神气则更不堪问矣。且铜像皆制作古铜色，此则金色，如佛殿之如来。其立台亦制以铜，高阔仅尺有奇，此均得未曾见。予过香港，见汇丰银行之铜像，立以大理石之台，神采奕奕，其余所见，亦皆精神勃然。其立台皆筑以石，高盈丈，镂制至精。今观于此，委琐阘茸，诚不啻霄壤之别。
出祠不数武，至天宁寺，建筑宏伟，颇具大观，而其精丽不及京口金山。因已下午五时，暮烟已迷，遂归寓。稍憩，食于迎春园，饮馔殊劣，而拭面之巾，恶气攻人。其杯盘之属，皆不洗涤。役人特为予等设洋式玻璃杯，而此杯则糖腻胶手。盖扬州之酒，多制以糖。糖质之多，无异洋酒之口力沙，而此杯则饮罢未经洗濯者也。其役人亦至庸劣，每捧茶酒，必以大指竖杯中，而指之没于茶酒中者盈寸。草草果腹，遂归寓。朱、何二君，倦游一日，九时鼾声作矣。予与郭君畏生床帐，二时始入寐。是夜扬城，云缉获数党人，陡起戒严，遍搜客旅，而南河下且断交通。寓主要予觅保，予谓予既有保人，则不必寓旅舍矣。后被嬲不已，乃倩□□号盖戳作保。夫扬州水陆梗塞，地非要害，纵能占据，亦不可守，党人虽愚，当不至是，此亦侦探求售之诡术耳。
十一日六时起，盥濯毕，进食。七时出寓，至天宁寺略憩，赁游湖艇，八时启棹，先经城濠，然后至湖。湖阔不数丈，至小金山而稍宽。湖水清浅，深仅没膝，满生碧茜。两岸垂杨疏荻，交映水面，青翠接人。微风乍动，芦叶瑟瑟作响，而碧波微绉。时见鹅鸭游泳，小舟横水，画船三四，参差欸乃。舟行未几，绿杨邨酒家在望，碧帘直揭。既乃抵小金山，楼舍虽非宏壮，而玲珑纤巧，三面皆水，石栏围绕。坐栏稍憩，湖光媚人，有小山叠石作岩壑，崎岖穿石而上，约略似金山之顶。望五亭桥、法海塔，已在咫尺。下山在僧舍稍坐，复出，乃行至堤上。堤长十余丈，两边植杨柳，堤之尽处有亭。立亭际，望桥、塔更近。总观小金山之胜，湖光柳色，秀淡已极。驻足其间，恍如入世外桃源，无复有烟火气。予为之流连不能遽去。既登舟，犹回眸瞻望。舟行初便欲至五亭桥、法海塔。舟子云：先到平山堂，返棹乃游桥上。于是直诣平山堂。望两岸，时见高阜，而湖中亦有小丘。予阅《扬州鼓吹词》序云：“扬州有蜀冈，延亘四十里，一郡之胜，皆萃于此。”而扬之冈陵，实未有长至四十里者。蜀冈之迹，得勿此耶！而炀帝之艳迹，所谓玉钩斜、雷塘诸地，亦终难得其遗址。
天宁寺
十一时至平山堂。平山堂建于宋郡守欧阳修，临民之暇，啸咏其中。夏月取荷花百朵，插四座，命妓以花传客行酒，往往载月而返。前辈风流，于此想见。平山堂之名，盖以江南诸山，皆拱揖于槛前，与此堂平，故曰平山。予登高而望，但见峰峦献秀，草木际天。游观之美，可云至极，无怪永叔当日流连。堂建筑亦精美，内供奉永叔像。像为石刻，气度雍容，具见儒臣风度。而永叔像前复拱一神位，曰“刘云大仙”，新若初构。予询僧，刘云为何人？僧云，去年曾驻兵院落，蹂躏不堪，大仙于是显灵，自称刘云，呵止之，不听，毙十余人，因此遂从祀永叔云。不伦不类，姑妄言姑妄听耳。既乃访第五泉，稍憩，汲水煮茗，然殊不见芳冽，此则沙弥不谙煮法。复用铜鼎，又无佳茗，非泉病也。座中复来日人三名，僧酬应周到，欢迎尽至，肋肩之态，笔不可罄。吾国民每见外人，辄都如此，一若得外人之一顾一笑，便增莫大之荣。嗟乎！此非个人人格之问题，实一国命运之所攸关也。予此来，小金山、平山堂，见题壁之诗，颇有佳什，不似京口诸胜，丈二诗人之多也。一江之隔，风气不同如是。遍览一过，遂出。
既下平山堂，见山下一石碣，峨然高立，就读之，为处女李媛墓。著碣者乃其师，述处女庐陵人，居扬州，饶于财，然布衣蔬食，不以豪富自恣，好读书，初学于沪，鄙沪上风纪之不整，归扬，从之游，专攻古文辞，旁及诗赋英文算学，慕桐城吴芝瑛之为人，不幸以病卒，享年二十有一云。碣建于宣统末年。读既，乃循路登观音山。山之庙宇，不甚可纪，唯略高，望江南诸峰，如屏而拱，更胜于平山堂也。榜人谓二月十九观音诞辰，士女倾城出，衣香鬓影，当有可观，此时唯衰梁败宇耳。遂下山登舟，返棹至五亭桥，登焉。桥筑以白石，建造甚宏，桥顶建五亭，故名。复至法海塔，其祠庙已就倾圮，唯乾隆之碑尚峨然峙立，其余则蔓草荒烟而已。披荆剪莽，始得步至塔下，塔形如瓶，不甚高，中实，穴一洞，内供佛像。就塔下樵妇问之，谓是西方接引菩萨云。予更欲至念四桥，榜人云，是处景物荒凉，不堪触目。因时已过午，须急回寓，遂不果往。然读杜舍人“玉人何处”之作，则知荒凉不自今日始矣。乃下舟复过小金山，看垂杨画宇，仍然对岸低回，殷殷期后会也。舟泊天宁寺，登岸，至酒家午餐，匆匆返寓，已二时十分矣。遂出寓，乘轮渡江而归。
（原载《古今游记丛钞》卷十六，中华书局一九二四年七月出版，原题《扬州纪游》）