第五回、六回、七回

乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

观音赴会问原因小圣施威降大圣

八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

第五回：安心定志于右首齐天府。闲中闲游，无事生事，必有事焉。向后来旨托，权管一件执事，曰“玉洞碧桃春，桃近齐天府”。左青龙，木也，本系阴神王母栽培，得右首齐天督理。核实可偷，琼液可偷。此际，金锁关鹊桥，魂合于魄，情归于性，而蟠桃会乱矣。 乱者，混沌未分之象 。于是，无中生有一刀圭，粪壤中有蜣蜋形。刀圭灵液，酿根于舌。七返九还，即片饷时，结就金丹。潜潜偷食于腹，又潜潜偷运玉泉满口，吞入腹中仙洞，做仙酒会。纯乾上九，从弼午马而纯阳与天齐，故为天宫齐天府，乃是金锁关之督脉纯阳，天督理而黄中通理也。七返成姤，乾午过申，乃为月窟。返者，反也，反下花果山界。日落西山半岭，太阳收返照矣。又曰：“上九亢龙，战于野。”乃阳极疑于阴，阴初之姤，接乎阳，尽之午丁。此际正是申宫齐天，在鹊桥纯阳稍前。故阴疑于阳必战，是以乱蟠桃，是以反天宫，是以硕果可食，是以姤五“包瓜，含章，有陨自天”也。乾甲符兑丁，九成四生金，九四合罡运。后三符上乘，午温反未热。纯阳夏至，寻姤止以金柅，日月乃同庚，是为精，可谓怪，诸天神协同收捉。

大圣受了齐天封号，更不知官衔品从，但只注名便了。无事牵萦，自由自在。一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人，启奏：“今有齐天大圣，日日无事闲游，恐后来闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。” 有管桃园一件事，自不别生事端。幸有志者好生在意，不负仙师慈悲谆嘱也。玉帝即时宣至猴王：“与你一件执事。且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣谢恩，即入蟠桃园查勘。

《经》曰：“高研恬澹道之园。”凡记园者，准此。又曰：“恬淡无欲游德园。”

本园土地引他进去。见那：

夭夭灼灼，不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

土地道：“此树有三千六百株：离三坎六，三十六宫都是春。凡云桃者，‘玉洞碧桃春’也。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无限。当日查明了，回府。自此后，三五日一次赏玩。三五十五，计有三候。

一日，见老树枝头，桃熟大半，三候周，果熟半。要吃个尝新。忽设一计，凡云计者，言之合十。要在这亭上少憩片时。叫众仙吏且退出门外伺候。他脱了冠服，爬上大树，拣那熟透大桃摘了，就在树枝上自在受用，吃了一饱。却才跳下树来，簪冠着服，唤众仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。木三火二，合五之际，可设法偷桃。凡说偷者，潜移默运，不自觉知。

一朝，王母娘娘大开宝阁瑶池，设做“蟠桃胜会”，着那红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣七衣仙女，各顶花篮，去园摘桃。桃园土地说：“玉帝点委齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女即与土地进园。寻大圣至花亭，只有脱下衣冠在，四下里都没处寻。原来大圣变做二寸长的（图略）人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。（图略）以此洗心，退藏密密。七衣，姤也，自复而七返也。睡熟杳冥之际，以候硕果之成。 “既奉王母懿旨前来，怎敢空回？”“且去摘桃。”先在前树摘了两篮，又在中树摘了三篮；到后树上，那树上花果稀疏，张望东西，只见向南枝上，止有一个半红半白的桃子。太极两仪，红白各半。此一个，乃剥上九，硕果不食而仅留，胜过前三中三。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，是摘桃秘密法。却将枝子望上一放。原来大圣正睡在此枝，被他惊醒。放下者，勾了；放上者，克己。放下则睡熟，放上乃惊醒。即现本相，问仙娥：“王母设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规。”“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”

大圣捻着诀，对众仙女道声：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，站在桃树下。据此凡一切衣云云，是眼光色界矣。眼属离。离，丽也定身者，定于天根，人之主也。名注于此，知止而后有定。纵朵祥云出园，径奔瑶池路上打听消息。阴阳伸屈，息息续续。正行时，那赤脚大仙凡此，乃脚蹑天根，震为足也去赴蟠桃嘉会。觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙：“先去通明殿下演礼，后方赴宴。” 嘉会足以合礼。却摇身一变，变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。至宝阁，轻轻移步入里。只见：

珍羞百味般般有，异果嘉肴色色新。

却还未有仙来。忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头，见右壁厢长廊下，有几瓮玉液琼浆。弄个神通，拔下几根毫毛，丢入口中嚼碎，喷去，变几个瞌睡虫，奔在管酒人脸上，都闭眉合眼。却拿些八珍佳肴，走入长廊，就缸挨瓮，放开量痛饮一番，不觉酕醄醉了。“不如回府中睡去。”

摇摇摆摆，信步乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。是三十三天之上，乃离恨天太上老君处。金鼎顶上，金丹飞结。 “趁此残步，望他一望也好。”直至丹房里面寻访。原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱丹陵台上讲道，不见一人。但见丹灶傍安放五个葫芦，葫芦里都是烧就的金丹。喜道：“此物乃仙家至宝，老孙自了道以来，识破内外相同之理，也要炼些济人，由内达外，由外敛内。物我何分，公私相合。不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，吃他几丸尝新。”就倾出葫芦，如吃炒豆相似。一时间丹满酒醒，自揣：“这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”出兜率宫，不行旧路，从西天门使隐身法，逃回花果山界。由金兜一点白，自然不行桃园旧路。从西天门使隐身法，身隐西天，乃回果山。逃者，遁也。建未肖丑，以遁反临，伏于初九。此之谓转阴之阳藏于九，西天乃通得西方。

径入洞天深处。“在天这百十年。”“记得才半年光景。”“在天一日，下方即一年也。” 息候如是。众怪即安排酒果接风。大圣道：“椰酒不好吃！瑶池中有许多玉液琼浆，你们都不曾尝过。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”出洞门，又翻一筋斗，使隐身法，至蟠桃会上。进瑶池宫门，见那些人还鼾睡。拣大瓮，从左右胁下掖挟了两个，两手提了两个，拨转云头回到洞中，做“仙酒会”，与众快乐。

七衣仙女自受大圣定身法，一周天方能解醒。桃下定住，火候一周。其间津已满，丹已熟，玉泉入腹，乃可出定。各提花篮，回奏王母。王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。说未了，又管酒人来奏：“不知甚人搅乱‘蟠桃大会’，偷吃玉液琼浆。”又太上道祖来说：“宫中‘九转金丹’，被贼偷去。”少时，又有齐天府仙吏奏：“孙大圣不守执事，不知去向。”只见赤脚大仙又奏：“赴通明殿，不见万岁龙车凤辇。”玉帝大惊，着纠察灵官出殿遍访。回奏：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”玉帝大恼，差十万天兵下界，即时离了天宫。

李天王传令扎营，把花果山围得水泄不通，上下布了十八架天罗地网。先差九曜恶星出战。洞外小妖传入。大圣闻报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非！”又一起小妖来报：“九个凶神，在门前骂战！”笑道：“莫睬他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。’”又一起小妖来报：“九个凶神已打破门，杀进来也！” 一游一紧，金丹镇在命宫。收捉缓急之景像如斯。大圣大怒，命独角鬼王，帅领七十二洞妖王出阵，却被九曜星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。

随后大圣领四健将到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，打将出来。九曜星一齐打退，立住阵势道：“你这弼马温！先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事儿，实有！实有！如今要待怎么？”道：“奉玉帝金旨，到此收你。” 实实在在，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”。仍须收捉，运升上田，怀厚之秘。大圣大怒，轮起金箍棒，把九曜星战得筋疲力软，败阵而走。李天王即调四大天王与二十八宿，一齐出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四健将，就与洞门外混战。自辰时杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去，止走了四健将，与那群猴深藏在水帘洞底。这大圣一条棒，抵住四大天神与托塔、哪吒。在半空中杀勾多时，见天色将晚，拔把毫毛，丢在口中，嚼碎喷去，变千百个大圣，都使金箍棒，打退哪吒，战败四天王。

得胜收毫回洞。早又见铁板桥头，四健将迎着，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。玄牝两门，口口应声，哭也笑也，有影无形。大圣道：“胜负乃兵家之常。何须烦恼？且紧紧防守，饱餐安睡，养养精神。”四大天王收兵罢战，拿住虎豹狼虫无数，更不曾捉着一个猴精。情欲纷纷尚易除，嫡派真精难捉摸。分付各各提铃喝号，专待天明大战。

第六回：天神围绕，大圣安心。要捉此精，还须得观音赴会问声声。观音、妙音，问一声花果原由的实情。问一声大口，为因后有因。莫道离南小，本来是玉帝贤甥。正合着后座观音举荐，真个能斧劈桃山一息生。托塔天王使个照妖镜，通明。明明菩提心、肉团心，心心相印。渺无影、混无形，一照明明。太上金钢琢，养就一身灵，顾諟明命。一爻雄赫赫，正位命凝，滴流流落落在果山营。会看得武火功成，捉美猴得胜奏天廷。

南海普陀落伽山观世音菩萨，赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，观音，南方南极是。《记》中在在观音，统是倒座自在菩萨。观者，神目如电，大观在上；音者，菩提妙音，声发舌根。三千大千世界，中正以观天下。处临丑之际，而观酉之擎镜乎离，（图略）圣人以神道设教而天下服也。此番赴蟠桃会大，乃嘉会足以合礼。见那席面残乱，既无盛会，有几位天仙随菩萨去见玉帝。至通明殿前，凡通明者，顾諟明命区所，东海龙王先经到此进表。天师丘弘济即入灵霄宝殿启知，宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。太上，纯乾上也。王母，坤六五，以阴居尊，黄裳元吉，以黄中通理，故在后焉。

相见，各坐下。菩萨问盛会被妖猴作乱，即命惠岸：“下天宫，到花果山打探军情。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。” 君子以正位凝命，鼎也。以（图略）小圣降巽，是鼎象也。言鼎以花果证实务的，是在观天之道，有彼岸以探精一。惠岸架云离阙，至山前见李天王。天王正言昨日交战之事，辕门外有人报：“大圣引群猴精叫战。”惠岸手轮铁棍，跳出辕门，道：“我乃李天王第二太子木叉，观音菩萨徒弟惠岸是也。蒙师父差来打探消息，见你猖狂，特来擒你！”大圣道：“且吃老孙一棒！”两个战经五六十合。木叉败阵，径入辕门。对天王气哈哈喘息。天王见了心惊，即命写表，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏，呈上表章。惠岸见菩萨，说了不能取胜消息。菩萨低头思忖。低思心求。

玉帝拆开表章，开拆文章。见有求助之言，“却将那路神兵助之？” 猴精敌过天兵十万，若非南离武火，那能收捉？观音合掌启奏：合十之巽息。 “贫僧举一神，可擒这猴。乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，心火之用如斯。可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵旨意，就着大力鬼王赍调。

二郎纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见天王，天王备陈上项事。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。请看武火施威，不幔顶，拓开万古心胸。勿问气蒸，何须天罗地网，密密层层不前进。只四围，做一圈儿也。托塔使镜住空，印堂圆光益顶上也。节次变变化化，都是武火神功。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，待我赌斗。请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。务须与我照耀明白，勿教败窜他方。”天王依言排列。

真君七兄弟出营挑战，到水帘洞外，见那一群猴齐齐整整，排作个蟠龙阵势。中军里立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。小猴见真君，急去报知。猴王掣起金箍棒，腾出营门，睁睛观看，那真君相貌果是清奇，打扮得又秀气。高叫：“何方小将，大胆到此？”真君喝道：“我乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？玉帝，先天乾也。妹乃后天离，下界配合杨君，则后离甲合先离卯，故生一男息。午使斧劈桃山，戌也。戌会劈开，辟天门，见天心，纯之下，一阳来。所以猴王定不得七兄弟，而定得七仙娥者，乾遇巽时，一阴萌于午，故宜定身。你这郎君小辈，我不打你，可唤四大天王出来。”

真君大怒，两个斗经三百余合。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋，心也。心之苗，舌也。尖乃小来大往，否泰反其类也。刃在心上，处世须存忍，仁者其言也忍。两刃，心印之神锋也。好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。哪吒、悟空一体者，空空平等也。小圣、大圣一样者，心心相印也。二郎者，图南二七，离中虚二也。美猴者，图北一六，坎中实一也。以小降大，曰否。擒捉大圣以齐天，（图略）为观。唬得马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭将军，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭、申直健传号令，撒放草头神，向水帘洞外纵鹰犬，一齐掩杀。

大圣忽见本营中群猴惊散，自觉心慌，收法像跑起。将近洞口，正撞着四太尉、二将军挡住，慌了手脚。就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变个麻雀儿，飞在树稍头钉住。一齐吆喝：“走了这猴精也！”

二郎却到，圆睁凤目观看，见大圣变麻雀，就收法像，撇神锋，卸弹弓，摇身一变饿鹰儿，抖开翅飞将去扑打。大圣搜一翅飞起，变大鹚老，冲天而去。二郎变作大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，两山夹水曰涧。变鱼。二郎赶至涧边，变鱼鹰，赶上来，啄一嘴。大圣就撺出水中，变条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎变只朱绣灰鹤，伸长嘴，与把尖头铁钳子相似，来吃水蛇。水蛇跳一跳，又变花鸨，木木樗樗，立在蓼汀上。二郎见他变得低，故此不去拢傍，即现原身，取过弹弓拽满一弹子。

大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里，又变土地庙：大张着口，似个庙门；牙齿变门扇，舌头变菩萨，眼睛变窗棂。只有尾耙不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。六变而己土现相于兑口。所有一切门扇、菩萨、窗棂、旗竿，俱系实状，并非化相。《记》中大凡准此。此由姤而遁而否而观而剥而坤。（图略）五巽姤，六月、七月、八月、九月、十月。以顺为体，以逆为用，是后天而奉天时。坤用六“利永贞”，以大终也，故做一竿旗竿竖后。二郎赶到崖下，不见鸨鸟，只有一间小庙，鸨化庙者，七十之物。不拘鸾凤鹰鸦，都与交群。细看旗竿立在后面。正要掣拳先捣窗棂，后踢门扇，扑一个虎跳，又冒在空中不见。因不幔顶，故冒空（图略）。愕然四望，渺无踪迹形影。急纵身，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，将镜四方一照，照见那猴使隐身法，走出营围，往灌江口去也。二郎即取神锋，回灌江口来。

大圣已至灌江口，变二郎模样，按下云头。鬼判迎接入庙。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲、张龙许下的保福、赵甲求子的文书、钱丙告病的良愿。正看处，真君撞进门，大圣现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。” 杨家庙、孙姓庙，二而一也。真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。猴王使身法让过神锋，掣出绣花针儿，幌一幌碗来粗细，对面相还。两个打出庙门，半雾半云，复打到花果山。

玉帝在灵霄殿。观音合掌：“请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实。”即至南天门。开门遥观，见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君与六兄弟合心努力，把大圣围绕中间，纷纷赌斗。菩萨对老君说：“贫僧所举二郎神，果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功。将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，倘打不着他头，或撞他铁棒，却不打碎？你且莫动手，等我助他一功。”“有甚兵器？”“有，有，有。”持起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函谷关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。” 瓶是丁火炼成己土之器，天命之性也。净则不垢不净之空相，无也。老君有有有，一爻雄也，命之凝也。火风鼎，君子以正位凝命。鼎中宜的实，而鼎五离中，嘘也无实，以九二中实为实。六五有中德，曰“黄耳”，铉加“耳”者，应二坚刚。如贯以金铉，当始终如一。惟实而虚，虚而圆为圈。虚中六五，两耳间，眉心、印堂、天根上是。虚故能容，套诸物以实诸中。虚心以耳行，实腹以剥果，鼎之行以耳也。惟虚也，故能行。以耳□，为行者，是申巽圣大。故行者大圣金箍棒，捏做绣花针，揌在耳朵里，颠之倒之，此所以成变化而行鬼神也。老君，鼎上九玉铉，两耳尖间泥丸宫，元命真人是。天命之性，有无互包，从有证无，从无入有。无之至，即包所有。有之至，即觉其无。

自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下，打中天灵。立不稳脚，一跌，爬起就跑。被二郎的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌，睡倒在地，骂：“这个亡人！不去妨家长，却来咬老孙！”被七圣一拥按住，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。剥为九月之戌，内坤顺，外艮止。所以戌犬艮止不行。本为小圣午库，故云“妨家长”。自剥反复，以一勾（图略）穿琵琶而顺以入鼎，定明，复（图略）定观降（图略）。

四大天王与李天王诸神，收兵拔寨，近前向小圣贺喜，道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？” 此是实话。洪者，坎兑共也。威者，众多武火也。教康、张、姚、李六兄弟：“汝等未受天箓，不得面见玉帝。梅山，坎六，酉也。未受天箓，必也配杨之卯，劈桃之戌，乃受箓天仙之纯阳。在此搜山，搜净后，仍回灌口。待我请了赏功，回来同乐。”即同天王等众，驾云头，唱凯歌，得胜朝天。到通明殿外，天师启奏。玉帝传旨，命大力鬼王与众天丁等众，押妖猴至斩妖台。

第七回：仗武火施威，提真宝上顶，仍须太上文武火锻炼。八卦，先天也。先天炼于后天之申，是谓太乙在炉。中有自然一点神火，是离三值申一。风火家人，印堂，汞性在兹，在明明德。此后天八卦，可以身钻巽宫位下。修此福，自申之之呼吸一炁，以观生始也。到七返火候俱全，汞性流动，闪烁于紫微宫。大圣逃而天宫又大乱，现得一颗摩尼珠，此时宜停雷息武，以佛法如如不动，炼兹魔性。西方极乐世界，只在佛祖右手中指，用浓铅双兔调和色染。“齐天大圣到此一游”，曰“西游”，曰“浮游”，曰“合璧”。大道乾坤，仍就在中州。又到梅花时候，月映疏枝瘦。五行，后天也。后天秘有先天之妙，是谓丹母在鼎，有坎里一爻雄，是坎六值寅一。雷水解，泥丸，铅情在此，在止于至善。知止而后有定，定可明心，由定而静而安天。八卦炉，五行山，八五合十三，是以心猿定于乾甲之罡，在生根合缝（图略）。天枢斗杵，以挽定径，一围三命也，天命之性也。佛祖袖中六个金字，即观音自在菩萨，密咒真言矣。

大圣押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀斧枪剑，莫想伤及其身。南斗星奋令火部，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。真宝上紫微垣，仗午火以戌土止之，真如鹰之搏兔。此际加功锻炼，用不着火部、雷部，必借太上丹炉之文武火。太上老君道：“我那五壶丹，有生有熟，被这猴盗了，都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼，炼出我的丹来。” 炼成光明一颗摩尼珠。老君到兜率宫，将大圣放开琵琶骨，推入八卦炉中，命道人架火锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害眼，故唤作“火眼金睛”。八卦炉即偃月炉，后天也。有先天卦，庚丁甲辛丙乙，文武火候。（图略）文也，（图略）武也，一文一武，对待分明；一阴一阳，太极分明。分言之，一行各一极。震巽对待，是月出庚而庚辛金合极。兑艮对待，是月平丁而丙丁火弦极。乾坤对待，乃坎离戊己符合，是月满田而甲乙木刀圭圆合，曰望。巽宫位下者，巽四月，斗指巳四，建纯乾九，即四九合罡之丁甲，曰太玄。于先天则丁丙对待，为纯阳老而就息中宫之会，当两弦中，分明四三二一与五六七八中际，即后天一二三四五、九八七六五（图略）也。两弦中者，（图略）即佛祖中指柱上，写行大字“齐天大圣到此一游”也。所谓一指中，齐天地是。是区印堂之下，天根为之枢纽，两弦合缝之际，斗枢也。有风则无火者，太玄风轮，申宫月窟，纳息于山根。息是风，息定而兑丁口默舌缩，是避火诀也。风搅烟来者，兑纳丁。丁，阴火系烟，故曰“丁公守炉，火眼金睛”。《记》中处处用及眼枢之功用，盖山根通乎眼瞠，兑艮之丙丁，巽辛之庚震，金火相投，两眼点睛之处，时时照，息息定，在此两眼中界也。

光阴迅速，不觉四十九日，老君的火候俱全。大衍之数五十，其用四十有九。日行一周天，气行尽五十周于身。根止以艮七，经营鄞鄂，息往息来。其用则巽四离九，丁甲合为罡运，是谓老君火候。火候俱全，漏下百刻，乃可开炉取丹。忽一日，开炉取丹。那大圣正自双手封眼，假合眼，对以巽手。忽听得炉头声响。猛睁睛，看见光明，就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，吻喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。好似癫痫白额虎，风狂独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽个倒栽葱。即去耳中掣出如意棒，迎风一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得九曜星闭门闭户，四天王无影无形。虎白额，龙独鼻。老君倒栽，箍棒出耳，金丹出炉。混合一区，蓬蓬勃勃，其机如此。此大丈夫得意时也。好猴王，有诗为证。诗曰：

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。此玄奘之玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

又诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。喝一声曰“棒”，拄以行曰“杖”，息也。凡云棒杖，准此。

又诗：

大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。一诗八句，系后一八之言土寸。混元体正之命根，合先天之性根，万劫千番，历劫自然，性无为也。渺渺兮，浑太乙莲座天尊，心不动也，如如然。号初玄，不取于相，此为玉炉。炉中炼者，非铅汞，天命之性也。其为物不贰，可长生，是本仙，是天仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言，真是神妙不测也。又诗四句，允执厥中，所谓执天之行。此一条拄杖，如拔地冲天，真有一点灵光彻太虚。即此言土寸，人之生也直，而或长或短随人用，横竖横排任卷舒焉。又诗八句，系前一八，前弦之言土寸，猿水参宿、猴火觜宿。觜猴即火候，猿猴皆隶申宫。水火既济，是为道体，以道心配人心。开发道心，心心相印，故“心即猿猴意思深”。大圣以心齐天，自非假论。官封以意弼马，是在知音。心猿意马，心正意诚，心和意合，只此紧缚，牢牢拴定，莫外寻别端，徒滋纷歧旁出，故得万相归真从一理。此即佛法，此即佛心，此即佛世界。古来妙合《参同契》，如来同契住双林。此段中前三诗，同此。个中彝旨秘窍，泄漏尽矣。

使铁棒东打西敌，直打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君佐使王灵官值殿，掣金鞭近前挡住。两个在灵霄殿前斗在一处。早有佑圣真君，调到雷府三十六员雷将，齐来把大圣围在垓心，亥巳中际。他即摇身一变，变之所以摇身者，系后一八故。变三头六臂；如意棒一幌，变作三条；六只手使开三条棒，离三坎六。好似纺车儿一般，滴流流在那垓心里飞舞。真个是：

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。性光不昧，金蟾吐耀。名生死始，法相如是。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

众圣攒大圣在一处，却不能近身。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君，上西方请佛老降伏。如来即对众菩萨道：凡对者，左右对也。凡应者，上下应也。“汝等在此稳坐法堂，待我炼魔救驾去来。”

又唤阿难性光、迦叶金情二尊者相随，离雷音，至灵霄门外。听得杀声振耳，传法旨：“教雷将停息干戈，放开营盘，叫那大圣出来。”大圣也收法象，现出原身，怒气昂昂，问：“是那方善士？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。你是何方生长？”大圣道：“我本：

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。”

佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，我可做得主张，再不用动刀兵、苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你。”

伸开右手，似个荷叶，方圆不满一尺。大圣将身一纵，站在佛祖手心里，道声：“我去也！”一路云光，无影无形。佛祖慧眼观看，那猴王风车子相似，不住只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃天尽头。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“等我留下记号，方好与如来说话。”拔根毫毛，变一管浓墨双毫笔，在中柱上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收毫。又在第一根柱根下撒了一泡猴尿。记西游，浮游守，此正十三后三日罡甲。此际月满圆合，曰望，曰合璧。所谓方而神，圆而智。一指中，齐天地。俯首入尘，破崖岸而为之。潜渊根灵，齐天圣大，成性存存，道义之门。而出不得如来手掌者，与天为徒，赛过齐天，故赌焉而不能赢。第一根，是寅震靠后之申液。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内。这个尿精猴子！正好不曾离了如来掌内！撒尿不妆尊，不庄严相也而后中前，总不出如如巽息。只自睁圆火眼金睛，低头看看。原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣吃了一惊，急纵身，又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻把他压住。众雷神与阿难、迦叶合掌称扬道：“善哉！善哉！

当年立志苦修行，万劫无移道果真。一朝有变精神敝，不知何日再翻身。”

时有天蓬、天佑出灵霄宝殿：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，直至佛前。谢曰：“多蒙大法，殄灭妖猴，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”即命大开玉京金阙，请如来高坐七宝莲台。不一时，千真万圣，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧明珠异宝、寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等陈谢。请如来将此会立一名。”如来曰：“可名为‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！” 殄伏乖猴，是事焉。天性定而天心安，钦明文思安安，法相如是。言讫，各坐座位，走斝传觞，簪花鼓瑟，果好也。众皆畅然。

只见王母娘娘引一班仙子仙娥、美姬毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼凡礼者，嘉会之合，享也曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会。今蒙如来炼锁顽猴，喜庆‘安天大会’，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。” 以向后玉洞碧桃春，有王母阴神奉酬。仙姬玉女，龙女娇舌是。又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。发皆中节，一团和合。觥筹交错。不多时，忽又闻得一阵异香，南极寿星又到，闻风而来，特具紫芝瑶草，碧藕金丹，奉上申谢。诗曰：

如来万寿若恒沙，丈六金身九品花。无相门中真法主，色空天上是仙家。如来万寿，万寿如来。寿星在南极，因果是西方。如如不动，不取于相。无寿者相，证无量寿佛。

寿星就座。只见赤脚大仙来至，脚蹑天根。特具交梨二颗，火枣数枚奉献。

如来叫阿难、迦叶，收起各所献物。方向玉帝前谢宴，只见巡视灵官来报：“大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖，上有六金字：“唵、嘛、呢、叭、、吽”。递与阿难，教紧紧的贴在五行山顶上，一块四方石上。那座山即生根合缝，随人呼吸，手儿爬出，身却不能摇挣。自名留中柱，至此生根合逢。四方石者，是兑己四缘地户，下乃口中舌内金锁关之纯阳天也。其间督任两洪脉交际，是人之根本，性根、命根、生根，则督乾之纯阳，与任脉初姤阴合缝，而寅雳命，申巽性，均通明一区。镇定兑口艮鼻，天枢一纽，自然，鼻柱上山根微呼，微吸。巽手虽出，息静，而息不扰矣，是枢也。自此生始，自此死始，曰“天命之谓性”，曰“事”，曰“此□入北”，曰“出日入月”，可转六谙为六明。一六同宗是根基，四九为友合生成，三八为朋药苗新，二七同道火候青。六金字者，六字大明密咒。大明终始，六位时成。通明和合，日月怀明，谓之合璧。浮游守，记西游，便收六耳于金钵。

如来辞玉帝，与二尊者出天门外。又发一个慈悲，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。务中勿偏。 “但他饥时，与铁丸吃；渴时，与溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”

以上三回，从后玉枕玉洞中偷碧桃，于是金丹结就至宝。及下命根气穴，得后座自在举荐心圣武威，提丹上顶，炼以玉炉。于是汞性流烁，仍定于生根合缝。此三回合上四回则七，丹道全矣。