第一回、二回、三回、四回

灵根育孕源流出心性修持大道生

悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

四海千山皆拱服九幽十类尽除名

官封弼马心何足名注齐天意未宁

第一回：从根说起，一以贯之也。一者，道枢。《中庸》开章十五字，“天命之谓性……”也。大药，精、气、神三品。精是命，命必固蒂；气是息，息必以踵；神是性，性必最初。三品孕育从根，曰“灵根”。命根以静以明全精，息根以空以灵养气。性根通神，月正圆矣。邵子曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此亥会将终交壬一。贞下起元，乃亥子之交，天门开此，天根始此。曰“脚蹑天根始识人”，是为地逢雷处于子半，系定男儿婴细，故复其天地之心。曰“子息来龙宗祖脉，果真孙姓可安身”。如此天造地设家当，可称“美王”。心性修持，人己和同，乃忠恕之道。绛宫南部，人心也。开发道心惟微，是尧、舜授受危微心印也，是《大学》纲领十六字。三“在”，实在也。又有十六字诀云：“口须应心，定可明心。心心相印，便是佛心。”此中“灵台方寸山，斜月三星洞”。明堂布政，国无害道，则是尽心知性以知天，存心养性以事天。西者，极乐界，活泼泼地。游者，浮游守规中。记者，以言己土，己克尽而礼来复，则无声无臭，悟得空空如也。修以孝子向后之樵，持以菩提明心之路，是大法师，是妙相祖。息依子系，是故空中。这部书，脉传邵子数学正派，并《易经》卦象、历法、运会之蕴妙也。

诗曰：“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。” 诗者，言土寸中。凡曰诗者准此。

感盘古开辟，分世界为四大部洲。这部书单表东胜神洲。书记西游，曰“单表东胜神洲”者，《河图》“三八居东”，故人生于寅，而帝出乎震。《契》曰：“举东以合西，魂魄自相拘。”盖“金公本是东家子，送在西邻寄体生”。必也单有双无，互为室宅，是可修持。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。山顶上，有一块仙石。国，谷也。土，中黄也。所谓“中谷”，所谓“平天下在治其国”。《诗》曰：“邦畿千里，惟民所止。”止于至善之区，以直养而无害。凡言国者，仿此。敖氏，龙王也。傲，犹《契》所云“升熬”，乃真息以踵之来源，故辰来戌来。自戌会物否，至寅会阴阳交合建泰。而太乙育根于命府，有花有果，曰“祖气”，曰“来息”，可代天行事。自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内有仙胎，产一石卵，（图略）卵似圆球样大。（图略）因见风，化一石猴，猴，申也。风，巽也。乾遇巽，观月窟。此时石卵初破，乃美猴之根脚缘由，为父母交拜后得有生，以结胎之初生脉络也。《经》曰：“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根。审能修之可长生。”“黄庭”者，玄牝也，乃心下肾上八寸四分之中。一寸二分是其根，即“幽阙”，乃夹脊之后第七节。双肾，左为阴水，右为阳水。两肾中间一点明，是真命火也，曰“七返”。前为命门，在脐内一寸三分，所谓“前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎”，为烹炼水火之处。此处藏聚我母先天真乙一点元气，曰“气穴”，命根也，灵根也。下手之时，只是将中玄那点阳神，下照于此。所谓“凝神入气穴”，其象如（图略）此，此内呼吸也。“关元”即下丹田，脐下一寸三分，情海是，乃产药之乡。“呼吸”者，即鼻内之巽风，运行水火，上下往来也。“庐间”者，绛宫也。“丹田”即命门，藏聚元气之所。玉池清水，盖自静极而一阳发动于两肾。□真阴真阳之水，即从此中生。曰“玉池清水”，水中金也，以之灌溉灵根也，治命延命长生之术也。乃水银实满葫芦里，（图略）闭嗟其口置深水，即西南神水滴入华池。其要在持志养气。气养自有先天之气，气穴中流出而至于肾中，如喷泡然。盖气穴中有一缕直通两肾，两肾中间本有一缕直透气穴，此乃父母交媾后初生脉络也。故先天之气游之，凝神入气穴。持志以为气主帅，则浩然者塞乎天地之间，是集义所生也，为《孟子》“直养”诀箴。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天玉帝，即命千里眼、顺风耳二将，开南天门观看。此《西游》武火大作用。乃天地精华所生，不足为异。可见此宝人人有分。

那猴在山中，一朝天气炎热，与群猴避暑松阴下。却去山涧中洗澡。此沐浴区所。顺涧边往上溜头寻看源流，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。” 是壬一阳水与癸六阴水交合成好。壬水长生则申，癸水长生则东卯。连呼了三声，忽跳出一个石猴，道：“我进去！我进去！”将身一纵，径入瀑布泉中。里面却无水无波，明明朗朗一座铁板桥。所谓横安治命一桥，乃坎中一点真阳。桥下水冲贯石窍，倒挂出去，遮闭桥门。又上桥头，再看，却似人家住处一般。

跳过桥，左右观看，正当中一石碣，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。复跳出外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！原来一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当，真个是我们安身之处。我们都进去住也，省得受老天之气。”

众猴随都进去。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。人言之中。我如今寻这洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴即拱服礼拜，称“千岁”。自此，隐了“石”字，遂称美猴王。有诗为证：坤六五：“黄裳元吉。”五六为天地之中，有美在黄中通理，诚至美之大药王。

三阳交泰天造地设产群生，造自寅震，产于震庚。仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

朝游花果山，暮宿水帘洞，独自为王，享乐天真，乃无量之福。

“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界中，不得久注天人之内？”只见班部中，跳出通臂猿猴，臂手为巽，凡手例此。高叫道：“大王如此远虑，真所谓道心开发也！是‘举东以合西’。道心惟微，在双无宗单有，数点梅花。务必学个不老长生，躲过轮回。” 由命宗达性宗，不生不灭，与天地齐寿。噫！须教跳出轮回网，致使齐天大圣成。

次日，美猴王早起，折枯松编筏，取个竹竿作篙，尽力撑开，勇哉，气也！径向大海波中，趁东南风紧，运送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。弃筏上岸，在于市廛中，学人礼，学人话。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！南市绛部，人心惟危。

忽行至西洋，依前作筏。又飘过西海，直至西牛贺洲地界。忽见一座高山秀丽，直登山顶。忽闻得林深处有人言语，入林中侧耳而听，原来是歌唱声。歌曰：

“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，后担。行歌市上，南部。易米三升。中穑。更无些子争竞，时价平平。交易持平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

美猴王听得满心欢喜：“神仙原来藏在这里！”入看，乃是个樵子，道：“这个词名《满庭芳》，乃一神仙教我。我舍下与那神仙相邻。”“既与神仙相邻，何不从他修行？”“因自幼父亡，母亲居孀。止我一人，只得斫两束薪柴，向市卖钱，籴米，供养老母。” 老母者，阴老失阳，须借行孝子息，砍柴向市籴米养之。凡云老母，例此。

“乃是一个行孝的君子，向后必有仙分。指与神仙住处。”“不远，不远。此山灵台方寸山。山中有座斜月三星洞，一勾三点，一二四，先天离东三点，此心道心，曰‘手探月窟方知物’。洞中有一神仙，称名须菩提祖师。（图略）一勾三点，后天离南三点，为图南二七。二七，以七包二也。（图略）一四为五，数点梅花。一四夹二为七，切切在心。一二为三，原居震东。乾遇巽，观月窟。一二以水济火，四二以金投火。五行攒簇，开发道心，曰‘须菩提’。祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。” 自三日出为庚，月生震四。历离三兑二，离南，遇巽五，为月窟，（图略）曰‘偃月’。猴王用手扯住樵夫：‘同我去去。’”樵夫道：“你甚不通变。我与你去，误我生意。老母何人奉养？我要斫柴，你自去。” 此樵似宜用巽手扯住，同去菩提区所，而子息生意，不可误也，故好处在乎通变。

出林过坡，约有七八里，望见一座洞府。静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，十大字，乃“灵台方寸山，斜月三星洞”。且去跳上松枝梢头，摘松子吃顽耍。木公，二九一十八。向后之松准此。

少顷间，只听得呀一声，洞门开处，里面走出一个仙童，道：“甚人搔扰？”猴王扑跳下树，道：“是学仙弟子，不敢在此搔扰。”童子道：“我家师父，教我出来接待修行人。想就是你？”猴王道：“是我，是我”。

随跟童子径入洞天深处，见菩提祖师端坐在瑶台上，两边有三十个小仙侍立台下。五六三十，亥子之交。自朔至晦，屯蒙正反。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。庄严净土，号菩提心。真如本性，明法法空。

“那东胜神洲到这灵台，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”“是逐渐行来的。由东洲经南部绛宫到三星洞，曲折行来，所以‘匪艰，行之惟艰’。一部《西游》，全赖行者，渐行何异顿悟，只须老实仗以信。老实之言，决非撒诈捣虚。搔扰碍乎修行，虚诈不成道果。一生无性，不恼不嗔。骂我打我，陪个礼儿。也无父母，虽不是树上生，原来是石卵仙胎。”

祖师教：“走走我看。我与你就身上取个姓氏，‘猢’字去兽傍，是‘古月’。古者，老也；月者，阴也。老阴不能生育。后弦后，杳冥昏蒙。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，是子系。子者，男儿；系者，婴细。正合婴儿之本论。” 后弦前，子时阳复。前弦后，帝初出震，纳庚现申。子系命自菩提，乃真息系自方寸之灵台，曰“心息相依”。 “好！好！好！今日方知姓也。”“我门中有十二字分派，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。排到你，正当‘悟’字，法名‘孙悟空’。”“好！好！好！自今就教做孙悟空也！”正是：

鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空。

第二回：果证在菩提路，妙音是菩提心。“三家配合”，其道传，在“从后门进步秘处”，才是“火里种金莲”，“好向丹台赏明月”。子前午后，太极左畔。一二三四，震离兑乾。于此调息，自然法性通、根源固，何多乎注颜益寿？还须艮七兑二，颠之倒之，好施为，地煞变，才是多处捞摸。但要飞举腾云，更当传个筋斗云诀。“筋斗”即斗罡所指慧眼区。攒紧鼻息，息运于晚景洪恩以西，息踵于“郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿”以东，是菩提真妙理，悟彻则可径归东矣，而性命以全。命宫寅震纳申金，申金本系午姤金柅。自离东去西，若不回顾，则自西兑渐混坎北之晦。（图略）坎然断兹混世魔，仍须悟空两只手勾着天边月。吃短簇坚牢息息呼，身外身毫鼻端白，于是断癸六之混，归壬一之本。东北丧朋，而西南得朋，以合坤元万物资生，黄中通理。坤壬真金，主利西南，而水生金，成一体圆。明（图略）。所喜巽申一门皆有姓氏，真息绵绵，纯亦不已。一贯一串，真姓生生。元神性善，发而皆中节。

美猴王得了姓名，启谢菩提在洞。一日，祖师登坛，开讲大道。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。三品和炼，如种莲然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在傍听讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手舞足蹈。因是听到老师父妙音处，喜不自胜。既识妙音，记得到洞中，常去山后打柴，唤名烂桃山，见一山好桃树，吃了七次饱桃矣。七七，七日来复。

“今要学道，‘道’有三百六十傍门，傍门皆有正果。‘术’字门中，长生不能！‘流’字门中，若要长生，似‘壁里安柱’。欲图大厦坚固，将墙壁间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。用心后柱，是也非的。 ‘静’字门中，要长生，也似‘窑头土坯’。虽已造成砖瓦之形，未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。知得中土之圭，未传烹炼之法。 ‘动’字门中，欲长生，如‘水中捞月’。月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。” 月印前川原不错，只知捞影亦成空。

祖师咄一声，跳下高台，手持戒尺，将悟空头上打三下，倒背着手，走入里面，将中门关了。那猴王，打破盘中之谜，暗暗在心：打三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面者，教他从后门进步秘处，传道也。

到晚黄昏，假合眼，定息存神。约到子时前后，轻轻偷开前门，走至后门。那门半开半掩，即侧身进，到祖师寝榻下。见祖师朝着里睡。跪倒，候多时。祖师觉来，舒开两足，口中自吟道：

“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空教口困舌头干！”

起衣盘坐，暗自寻思。悟空道：“弟子大胆，径拜榻下。胆曰八威，属巽，外应眼瞳鼻柱间。勇也，气也，息也。凡言胆者例此。此间更无六耳，望大舍慈悲，传我长生之道，永不望恩！”祖师道：“你既识得盘中暗谜，近前来，洗耳用心，仔细听之，当传与长生妙道也：

显密圆通真妙诀，借修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。美猴自寅命来申，受菩提真性之传。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。丹台穴，在内院之下，重楼之上，菩提坚处，曰‘平探月窟方知物’。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。离己坎戊，金火相投。无中生有，刀圭炼合。悟彻菩提于此，金丹玄妙在此。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，子前午后，自己调息。（图略）前弦之后后弦前。一二三四，四三二一。于此调息，是菩提斜月三星洞区。

过了三年，法性颇通，根源日渐坚固。祖师道：“既通法性，会得根源，已注神体。此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成后，鬼神难容。只是防备雷火风三灾利害。躲避之法，有一般天罡数，三十六变；有一般地煞数，七十二变。”多里捞摸七十二，一窍通时百窍通。天罡三十六宫，悟能能之；地煞七十二候，悟空空之，合一百八之变化。三十六变者，《图》之四九西，变《书》之四九南也。七十二地煞，兼两天罡变法。以艮七兑二，颠倒用之，八九七十二。三九二十七，乃《图》之二七南，变《书》之二七西也，名“捞月”。当时猴王自修自炼，将七十二地煞变化，都学成了。

眉批：《经》曰：“闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”《中庸》曰：“动则变，变则化。”

一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。问：“悟空，事成未？”悟空道：“多蒙师父洪恩，已功果完备，能霞举飞升也。”将身一耸，打个连扯跟头，跳离地五六丈。祖师笑道：“这爬云，算不得腾云。腾云者，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复至苍梧。苍梧者却又是北海。朝屯暮蒙，游一周天。苍梧翠竹，一片深林。我今就你连扯跟头势，传个‘筋斗云’。这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路！” 拳簇巽手，抖犹斗杵。十万八千，即十八公之松，因是可回东洲。悟空运神炼法，会了筋斗云。

眉批：筋为肝气，斗为枢柄，乃心印之区，云为眼慧。这朵云，在口中念动真言，攒紧了拳拳息息，是“至诚无息”也，则其生物不测，纯亦不已。《经》曰：“肝部之宫翠重里，外应眼目日月精。”又曰：“肝气郁勃清且长，罗列六腑生三光。玄液云行去臭香，五色云气纷青葱，闭目内眄自相望。日月之华祛老残，肝气周流终无端。”又曰：“肝之为气修而长，罗列五脏生三光。”又曰：“肝气似环终无端。”又曰：“三明出于生死际，洞房灵象斗日月。”又曰：“泥丸母雌一，三光焕照入子室。”又曰：“转降适斗藏初九。”又曰：“三五合气要本一，谁与共之斗日月。”又曰：“五岳之云气彭亨，保灌玉庐以自偿。”

一日，大众在松树下，要悟空试演传授变化法。悟空请出个题目。文也。 “就变一颗松树。”摇身一变，就是一颗松树。真个是：

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽见经霜耐雪枝。十八公，二九一八。后云松准此。

大众喝采，鼓掌呵呵大笑。不觉惊动祖师，拽杖出来。怒喝道：“修行人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”叫：“悟空，过来！你弄甚精神？这个工夫，敢在人前卖弄？教你去罢！从那里来，便从那里去。”省悟得从东胜神洲傲来国花果山水帘洞来。“快回去，全你性命。有来有去，息息源源。你这去，定生不良。凭你惹祸行凶，却不许说是我徒弟。” 性本善，才亦善。若夫为不善，非才之罪。性之最初，不为命域。倘以命累性，则神魂贬在九幽，万劫不得番身。悟空道：“只说我自家会的便罢。”即抽身捻诀，纵起筋斗云，径回东海。早看见花果山水帘洞：

去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

忽听得鹤唳猿啼，跳出千千万万之猴，把个美猴王围在当中，叫道：“大王一去许久，望你诚如饥渴！近被一妖魔，强要占我们洞府。大王若再不回，山洞尽属他人矣！那厮自称混世魔王，住居在直北上，被他捉去我等许多子侄。” 申辛寅庚，午姤金柅。初六不系金柅，便混入黑晦矣。悟空闻说大怒：“待我寻他报仇！”一个筋斗纵起，至直北下观看景致：

笔峰挺立透空霄，曲涧深沉达地户。乃是三界坎源山，滋养五行水脏府！

眉批：坎源山者，《经》曰：“九原之山何亭亭，内养三神可长生。”

只听得有人言语。人言，信也，中也。凡曰人言，例此。原来陡崖前有个水脏洞，门外有几个小妖跳舞。悟空道：“我乃正南方花果山水帘洞洞主，先离（图略）中。特来与你家混世魔见个上下。”

小妖入报：“门外有猴头，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士，赤手空拳，来寻你见个上下！”魔王闻说，绰刀在手出门。头戴乌金盔，身挂皂罗袍，浑身乌黑，见了悟空笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎大胆猖狂？”悟空骂道：“你原来没眼！你量我小，要大也不难。量我无兵器，我两只手勾着天边月。震四之庚申一勾，现天边巽。阳魂未盈，故‘不满四尺’，‘不过三旬’。惟两手勾着，上弦下弦，两勾水金一体，两八分明，金水满盈，是坤之一六。上勾，乾之四九也。只吃老孙一拳！”魔王伸手架住，放下刀，使路拳。两个一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢。那魔王被悟空几下筋节，打重了。拿起板大钢刀，就砍悟空。即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：‘变！’即变三二百个小猴，周围攒簇。

原来这猴头自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。把魔王围绕，直打个攒盘。才夺得他刀，分开小妖，照顶门一下，砍为两段。身外身法，乃观鼻端白，以下皆准此。癸六后半，巳混入丑三界分，则坤震两宫杂矣。要断弦魔，须眉垂帘，眼假合，观鼻端白，自然不入昏黑。息息入微，于是癸妹死，壬公活，而坤震癸丑之界，划分两段，（图略）而坤牝以东北丧朋。收毫上身，放起火来，把水脏洞烧得枯干，尽归了一体。

那被混魔捉去小猴，跟猴王驾阵狂风，回洞门旧路。众猴脚实地，认得是家乡，却是人家住处。个个欢喜。那在洞众猴，一齐簇拥，同入罗拜。此乃菩提老祖所传“与天同寿真功果，不老长生大法门”，万劫难逢也。“又喜我这一门皆有姓氏，猴王是老孙，众猴都是二孙、三孙、细孙、小孙、一家孙、一国孙、一窝孙！都来奉承老孙，神女生子，真性生生。绵绵息息，不舍昼夜。无一息之停，均此子系神运。真个是合家欢乐！”咦：贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。

第三回：猴王自震庚生命，飘过东海，径至南部。穿红色衣，穿对乌履，学成人像，此际以帝出乎震，为正南。（图略）又渡西洋，到西牛贺洲界，访道于斜月三星之菩提，仍率循天性之菩提路，归还命宫本源。此时修玄了道，一以贯之，坎戊离己，圭旨完全。申王前部以西，原应有作有为，近在动字门中，如今到此地步，果证斗战胜佛。所以演习兵器，武功运火，嗣后贯通一姓，毫无阻碍，自然拱服除名。有论一藏说地，故安置东洋镇海阙一个定子，取来变针藏在耳内，衣甲凑奉，无思不服矣。有经一藏度鬼，故悟空子系，系注天罡之阳魂。生者，死之根；死者，生之根；生死互根，名生死始。勾此簿，只用墨笔，了帐了帐，名除无名。无名，天地之始也。从此海藏地藏，两表直达天廷，得太白长庚闪出，降旨招安，请上天界。

美猴王荣归故里，自夺了混世魔王一口大刀，逐日操演武艺。教小猴砍竹削木，治旗幡，安营寨。忽然静坐处，思想此等竹竿木刀，作耍恐成真，须得锋利器械方可！竹木后部，须前部以武利。转上两个赤尻马猴，两个通臂猿猴，道：“若要锋利器械，这山向东去二百里水面，那厢乃傲来国界。此国下田灵谷丹元。城中必有铜铁等匠作。”悟空闻说，纵筋斗云，霎时到城。使个神通，向巽地上吸一口气，吹将去，便是一阵狂风，惊散军民。径闯入兵器馆武库中，还使个分身法。拔把毫毛嚼烂喷去，变千百小猴，搬十八般兵器。弄摄法，带领俱回本处。身一抖，收了毫毛，叫众猴来领。会集群猴，计有四万七千余口。早惊动七十二洞妖王，都来参拜。每年献贡，四时点卯，齐齐整整，把座花果山造得是铁桶金城。

这铁板桥下，水通东海龙宫，是紧邻。使闭水法，分开水路。见个巡水夜叉，传报东海龙王敖广，迎进宫里，上坐献茶。悟空道：“吾乃花果山天生圣人，自生身后，出家修行，得个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，特来告求一件兵器。”“海藏中，一块天河定底神珍铁，是大禹治水定江海浅深一个定子。且送与，凭改造。” 此宝凡人俱有，俱不中用，遇悟空乃出现，而霞光艳艳。引至海藏中间，见金光万道。一摸乃是根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。两手挝过：“忒粗忒长！再短细方可用。”那宝就短细。又颠一颠：“再细些好！”那宝真个又细。此则用如人意。拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍镌一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。是五十营周之息。息一万三千五百，息即十三乾甲之罡。（图略）上弦，画之望满初。 “如人意！”一边走，一边心思口念手颠：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，地支之数。碗口粗细。自海藏直达民覆碗区所，靠后此息，一以贯之无碍。

弄神通，打转水晶宫。宝贝执在手中，手中既拿此宝，身上更须衣甲相称。“若有披挂，索性送一件。海藏中间一件。一者，道枢以贯。 ‘走三家不如坐一家’，‘一客不犯二主’。若没有，定不出此门。千万告求一件。”这东海有一面铁鼓，一口金钟。擂得鼓响，撞得钟鸣。霎时惊动南海、北海、西海三海龙王，须臾来到。北海龙王敖顺，有一双藕丝步云履；西海龙王敖闰，带一副锁子黄金甲；南海龙王敖钦，有一顶凤翅紫金冠；东海老龙敖广大哥大喜，引三个舍弟入水晶宫相见，以此奉上。由东海一个定子，如意中用，遂得此北履、西甲、南冠之华彩。东为元善之长，故南、北、西皆称“舍弟”。悟空穿戴停当，使动如意棒，一路打出去。

眉批：《灵枢经》曰：“人身中有四海，脑为髓海，冲脉为血海，膻中为气海，胃为水谷之海。”大要脑南、冲脉东、膻中西、胃北也。膻中在两乳间。

径回铁板桥，金灿灿的，走上桥来。“好华彩耶！”满面春风，高登宝座，将那宝贝颠在手中，叫：“小！小！小！”即时小做一个绣花针儿相似，可以揌在耳朵里面藏下。还去耳朵里拿出，托放掌上，叫：“大！大！大！”即又大做斗来粗细，二丈长短。语“小”莫破，语“大”莫载。凡云针者，金色十成，可以裁缝。耳属坎肾。弄到欢喜处，跳出洞外，将宝贝揝在手中，使个法天像地的神通，腰一躬，叫声“长！”，就长高万丈，头如泰山。手中那棒，上至三十三天，下至十八重地狱。霎时收法像，将宝贝还变绣花针儿，藏在耳内，以陈左耳参之，是藏在左耳。复归洞府。

此时竟大开旗鼓，将两个赤尻马猴，封为马、流二元帅；两个通臂猿猴，封为崩、芭二将军。将安营下寨、赏罚诸事，付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，广交豪杰。此时又会了牛魔、蛟魔、鹏魔、狮驼、猕猴、狨，连自己美猴王七弟兄。日逐讲文论武，走斗传觞，无限快乐。

一日，在本洞排筵，请六王赴饮，吃得酩酊大醉。送六王出，攲在铁板桥边松阴下，霎时睡着。见两人拿一张批文，把美猴王魂灵儿索了去。渐渐酒醒，忽见城上一铁牌，三大字乃“幽冥界”。此穴在幽阙之下、灵谷之底。魂本上天，到幽冥界者，光照地元。此次不自作主，迨上天受职后，则神光所照，大地吉祥。顿然醒悟，恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。轮棒入城，众鬼卒报着十代冥王：“外面一个毛脸雷公，打将来了！”

冥王高叫：“上仙留名！”猴王道：“我是天生圣人孙悟空。你等快报名来，免打！我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界，跳出五行。快取生死簿来看！”执如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。查看文簿，十类中俱无他名。原来另有个簿，亲自检阅，直到魂字一千三百五十号上，魂乃真炁，检点是号，（图略）正是十三乾甲之罡，与如意棒数相符也。方注着孙悟空名字，乃天产猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不计寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”饱掭浓墨，但有猴属名者，一概勾之。笔乃文房之宝，形状如斯。墨是铅华之液，饱孕山根。捽下簿子：“了帐！了帐！如今不服你管！”一路棒打出幽冥界。忽然绊个草纥，跌个躘踵，乃是南柯一梦。草纥乃蚊睫初开，系水雷屯昧。南柯在脑后玉枕，谓之冲脉一庄。自此，猴多不老，以阴司无名故。何以故？帝出震，纳庚申，入生寅，传送申，不伏幽冥管也。

一日，玉皇上帝驾坐金阙云宫。忽有丘弘济真人，启奏东海龙王水界下元进表。引奏仙童接上。又有葛仙翁天师，启奏冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文。传言玉女接上。玉帝问：“那路神将，下界收伏妖猴？”班中闪出太白长庚星，申明庚甲令，现出一勾新。奏道：“三界中，凡有九窍者，皆可修仙。此猴既有降龙伏虎之能，与人何异？可念生化慈恩，降一道招安圣旨，宣来上界，授个官职。”玉帝甚喜，即着文曲星官修诏，太白金星招安。

金星领旨，出南天门，按下祥云，背角文书。直至花果山水帘洞。洞外小猴，一层层传至洞天深处。猴王大喜，道：“这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”迎接金星。金星径入当中，南面立定道：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨下界，请你上天，拜受仙箓。”悟空道：“多感老星降临。”即唤四健将，分付：“谨慎教演儿孙，待我上天去看看路，却好带你们上去也。”与金星纵起云头，升上空霄。正是：高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。

第四回：有法一藏谈天，绣针揌耳，耳息，仔细也。到得阳魂系注天罡，则太白一勾，现出天边，是子上冲午。宣老孙到天堂，妙在“侧耳以听金星启奏”，玉帝垂帘一问，于以知有应声者，为“老孙便是”。进南天门，天宫弼马者，（图略）兑丁之艮丙，（图略）前三一勾，（图略）后三一勾。（图略）弼须内外相同，公私相会。（图略）但子冲午，惟以午马滋养自任，却是下弦前勾，最低最小，不大不太。虽然一白官封，息息之火候温温，尚须推倒此席公案。走下果山福洞，必也至诚无息。有独角鬼王封为前部总督先锋，以效犬马之劳，以是心足。于是前部劝申王齐天大圣，立竿挂旗。有托塔李、哪吒三，用文火之温，运两番武功之变。哪吒脑后一棒，此时际齐天、平天、覆海、混天、移山、通风、驱神，又闪出太白金星矣。起座齐天府，府在蟠桃园。园右首必也至诚无息。曰“月映半窗梅”，运从天开，亦风调雨顺，福自天申。上天之载，无声无臭，悟空名注上界，意诚矣，意未宁。

太白金星，与美猴王齐驾云起。原来悟空筋斗云十分快疾，把个金星撇在脑后，先到南天门外。艮丙后三，兑丁前三。一勾初现，天边兑二。被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁挡住。猴王道：“这金星老儿，奸诈！太白未中。既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”金星倏到，笑道：“你自来未曾到此天堂，怎肯放入？见了天尊，授了仙箓，向后随你出入也。”高叫：“天门将吏，放开大路。”缓步同入，真是：

金光万道滚红霓，瑞气千条喷彩雾。

到于灵霄殿，金星直至御前。悟空挺身在傍，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。奏道：“领圣旨，宣妖仙已到。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应：“老孙便是。”仙卿们大惊失色，此中含眼垂帘景象。申因寅入午宫，命符于性，妖也，仙也。仙卿那不大惊失色？《黄庭经》曰：“虚无之居在帏间，寂寞旷然口不言。”孟子曰：“不下带而道存。”“道在迩而求诸远。”近在目前，所谓三清之境我亦有。泥丸九窍，以按天上九宫。凡曰太白长庚，震纳庚，以后行长，故长庚老人长生。此次寅震初引申性登天堂午界，故悟空不进天门，金星务须扯住，还同进去。玉帝姑恕不知朝礼罪。着孙悟空去除授官职。傍边转过武曲星君，启奏：“御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨：“就除他做弼马温。”又差木德星官送他到御马监上任。弼马者，乾遇巽，以申姤午，未到纯阳境界。

眉批：《经》又曰：“安在紫房帏幕间。”又曰：“虚无之居在帏间。”

猴王查看文簿，点明马数，正有千匹。昼夜不睡滋养，养得肉肥膘满，不觉半月有余。九三“终日乾乾”，内卦已足。一朝，众监官安排酒席。正欢饮间，猴王忽停杯问：“我这‘弼马温’是甚官衔？是几品从？”“没有品从。”“想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。最低最小，与他看马。”猴王不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般渺视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄来替他养马？不做他！不做他！我去也！”忽喇一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路直打出御马监，出南天门，回至花果山。群猴迎接进洞，请登宝座。都道：“恭喜大王，上界去十数年，得意荣归。”猴王道：“我才半月有余，那有十数年？”众猴道：“你在天上，不觉时辰。天上一日，下界就是一年。” 凡此云云，乃一刻之胎息工夫，可以夺上天一年之节候，即是人身天上之定息营周也。此玄珠成象，太乙含真，可胜人间一年之经脉当流。 “办取酒来，与大王接风。”

正欢会间，有人来报：“门外有两个独角鬼王求见。”进来入洞，倒身下拜，道：“久闻大王招贤，无由得见；今见大王授了仙箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。若肯收纳，愿效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿了，将鬼王封为前部总督先锋。鬼王两个，一鬼云，一鬼白。独角，主也。中央黄极兜上一点，即黄角大仙。兕角一凹，鼻之祖也。黄袍者，黄中通理，在戌亥交际，奎娄分次。赭是得午马之赤。以此黄极兜上一点，久纳于花果山之洞天福地，以效戌犬午马之等，可谓神通。西海锁子黄金甲，用武。独角鬼王赭黄袍，文也。文火温温，向后必有仙分。《翠虚吟》曰：“温养切须当固济，巽风常向坎中吹。行坐寝食总如此，惟恐火冷丹力迟。”此乃鼻下人中穴，与舌内金锁关相对处。枢其间有督脉，督任交接，则是前部总督先锋，收纳前部鼻祖之微呼微吸，为巽风吹，吹在果山仙洞，圣可齐天。金锁关，在口中舌内，与舌相对，又名鹊桥。鼻下人中穴，即与金锁关相对。其间督脉，是人之根本。一名性根，乃上九窍玉帝宫，一名弥罗，一名纯阳天。舌下有四窍，二窍通心为液，两窍通肾为津。故口为玉泉。 “有此神通，就做个‘齐天大圣’，有何不可？”就教四健将：“快置旌旗，上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。温火初封弼马，乃乾之内卦，即兑丁之艮丙。立竿再注齐天，乃乾之外卦，即震庚之巽辛。自此以后，只称齐天大圣，可传与各洞妖王，一体知悉。”

玉帝设朝，闻奏：“弼马温反下天宫。”“擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏请。玉帝即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师，出南天门。径来到花果山安营，令先锋巨灵神挑战。轮宣花斧，到水帘洞外。喝：“教洞外小妖，报与弼马温。”猴王听报，手执如意金箍棒，领众出门。

叫巨灵神：“快早回天，对玉皇说，他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，天地清泰。如若不依时，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”巨灵神冷笑道：“你要做齐天大圣！好好吃我一斧！”劈头就砍。被猴王劈头一棒，扢扠一声，把个斧柄打做两截，败阵回营请罪。傍边闪出哪吒太子，拜告：“且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”

撞至水帘洞外。见猴王正来收兵。喝道：“泼妖猴！我乃托塔天王三太子。今奉玉帝钦差，到此捉你！”悟空笑道：“小太子，你奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这大话？我且留你性命回去。只看我旗竿上字号，拜上玉帝，是这般官衔，再也不须动众，我自皈依。若是不遂我心，定要打上宝殿。”哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”，即变做三头六臂，恶狠狠，手持六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。好大圣，喝声：“变！”，也变三头六臂，金箍棒一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。

斗三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星。原来悟空手疾眼快，正在混乱时，拔根毫毛，变做本相，手挺棒，演着哪吒；真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。此境界双空，而悟空于冲道。哪吒痛逃，收法败回。

天王大惊失色，且去上界回奏。猴王得胜归山，在洞中饮乐。相对六兄弟说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王高叫道：“贤弟言之有理！我即称平天大圣。”蛟魔王：“我称覆海大圣。”鹏魔王：“我称混天大圣。”狮驼王：“我称移山大圣。”猕猴王：“我称通风大圣。” 狨王：“我称驱神大圣。”此时七大圣自称自号。凡塔者，高明所以覆物也。李靖手托之塔，犹灵山脚下之塔。此水帘洞门外，竖一竿旗。猴王亲口夸称，旗上写“齐天大圣”四字，教玉帝就封做齐天大圣。多大神通，仿佛似之。

玉帝闻奏惊讶！班部中又闪出太白金星，启奏：“不若大舍恩慈，还降招安旨意，就教做齐天大圣。只是加个空衔，不与事管，不与俸禄，且养在天壤间，收他邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。” 静静定定，火候有时，毋躁。玉帝依奏，仍着金星领诏出南天门。

至花果山，众妖入洞通报。大圣教众头目大开旗鼓，迎接金星。金星径至洞内，面南立道：“今告大圣，凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小，要做齐天大圣？是老汉力为大圣奏准。领旨前来，请大王授箓。”

悟空大喜，遂与金星纵祥云，到南天门。入灵霄殿下，金星拜奏：“奉诏宣弼马温已到。”玉帝道：“孙悟空过来。今宣你做‘齐天大圣’，官品极矣，自此切不可妄为。”即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设安静司、宁神司。又差五斗星君送去到任，外赐仙酒二瓶，金花十朵。猴王信受奉行，所云“一言亲点化，玉洞碧桃春”。左蟠桃园，兑丁艮丙之药物，盘旋震巽门。右齐天府，震庚巽辛之火候，呼吸艮兑会。打开酒瓶，同众饮尽。他才遂心满意，在于天宫快乐，无挂无碍，安心定志。正是：仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。

以上四回，描写丹法，根源运下田，运种上田，其火候变化。自得道荣归果山，请登天界弼马。后归果山，又登天齐天。