序

夫萬物章章，以害一生。生無不傷，矧夫造化為爐，陰陽為炭，而萬物熔鑄其中，凡厥有形，奈何而不銷鑠也乎？嘗試登泰岱而睹神州，躡雲霞而瞻陸海，陰陽之所搏激，邪逆之所侵傷，漭漭泱泱，無微不投，叢叢林林，罔形不攝，而加以五毒薄蝕其外，七情耗蠹其中，精亡於氣竭，神敝於魂馳，匪金、匪石，誰為不化之形？相刃、相劘，豈盡有生之數？是以單豹修而虎齧，張毅走而病攻，外內不無重傷，修短皆其自取。非夫抽玉版之真詮，閱靈蘭之秘典，抱神守和全真寶命者，烏足與談性命之情，窺死生之故哉！鬍子德甫幼負倜儻之才，長嬰鼽衄之疾，股甫折而醫良，心既齋而道進。謂《黃帝素問》一書，為至道之根，宗聖神之眇論。於是搜厥幽玄，標其旨要，名為《素問心得》，庶幾佩以終身。因可公之同志，俾尊生者，式為龜鑑；濟世者，用作梯航。抉大道之精微，求至人之彷彿，澹泊養精，清虛養氣，寧靜養神，使精合於氣，氣合於神，神合於形。以調四序之和，以從八風之理，夫亦可以抱握陰陽，提挈天地，斧斤不夭而盡終天年。豈必登具茨而問途陟空，同而訪道，華胥夢悟，鼎湖上升乃稱飄飄乎？仙哉！鬍子，妙悟向為，余稱道者若此，因為述其言而志之。

虎林林杞楚材撰

醫之書，莫先《素問》。醫之人，莫善岐黃。故視疾為大端，斯知醫非小道。語有作虀雖儒門之易事，世稱全孝誠人子之當知。既為疾病所魔，不無藥石是賴。死生有命，燈油可添，其浪燃於風前，孰若秘藏於室內。即卜家之趨避，猶玄門之煉修。故凡有得於心，隨乃鉤出於筆。庶幾行得捷徑，學有指蒙，未必有助於橘井杏林，或將小補於沉腰潘鬢。其於懲已勝而防未然，則又足取也。明五運而諳六氣，又深有濟焉。末由博施，試為醫國，以此怕之，一念充之，仁及四方，將有舍《素問》岐黃之資，多得心應手之妙矣。欲公同志，受付梓人時，蓋丙申三之氣。

錢塘胡文煥識於益壽堂。