下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
女娲伏羲神话是中国创世神话中的经典内容，文化底蕴深厚久远，流布范围广泛多样，形成了具有不同区域特色的发展轨迹和形态特征。其不仅反映了相关地区早期社会文化、口传文学和信仰生活的历史风貌，也成为当代社会中各地区进行集体精神认同和区域文化构建的历史依据和现实资源。山西省洪洞县赵城镇侯村是女娲伏羲神话密集分布且具有代表性的区域之一。这里是典籍文献记载中的女娲埋葬之地，坟冢前的娲皇庙始建于唐代以前，是受到历代朝廷认定和祭祀的古帝王陵庙，历史悠久，规模宏大，碑刻林立，信仰浓厚。以侯村娲皇陵庙为中心，周围还分布有众多女娲伏羲的庙宇和古迹，流布着大量女娲伏羲的神话传说，形成了一个以女娲为主体、伏羲为辅助的女娲伏羲神话信仰群。但是，这些庙宇古迹在近代抗日战争、解放战争和“文革”期间基本毁坏殆尽，侯村娲皇庙的所有建筑也无一幸免，相关的神话传说和庙会活动一度衰落。直到20世纪90年代末，在全国各地传统文化复兴的背景下，侯村娲皇庙得以重建，女娲庙会和神话传统得到恢复。又经历了二十年的发展，今天的娲皇庙正在进行当代的第二次重建，女娲文化节正在被塑造，女娲伏羲神话也正在经历从传统到资源的创造性转化。庙宇、仪式和神话作为一个整体，努力参与到区域经济文化建设的整体之中，呈现出一种新的时代景象。总体来看，侯村地区女娲伏羲神话的鲜明特点在于：拥有深厚的历史传统，地方文献和神话遗址非常丰富，但是传承脉络却经历了中断和恢复的过程，为我们观察当代社会中神话的重构提供了典型样例。
已有一些调查研究关注到侯村女娲伏羲神话的历史渊源、传承现状和信仰活动，例如徐芳运用民族志田野调查的方法，较为细致地分析了侯村娲皇庙在当代的第一次重建过程以及女娲神话的传承与再创造
，为我们提供了重要的资料和研究基础。不过，近二十年来侯村娲皇庙及神话信仰一直持续进行着重建，出现了许多新的特点和样态，需要我们展开回访调查。并且，以往学者的关注点主要集中于侯村娲皇庙和女娲文化，较少结合周边村落的女娲和伏羲庙宇遗迹群进行整体研究，对女娲伏羲神话传说的文本整理分析也不够系统，而这些正是本章非常关心的问题。
本章的主要思路是从地方文献、口承文本、庙宇景观、仪式活动四个层面，考察当地女娲伏羲神话信仰如何实践着历史与当下的对话，主要方法是将地方史志资料、碑刻资料与民族志资料相结合进行对读分析。笔者的主要田野调查时间为2019年8月，主要调查地点为洪洞县赵城镇侯村、明姜镇北伏牛村和淹底乡卦底村，当地村委会领导、地方文化人、寺庙住持及居士信众对本次调查给予了热情支持与帮助，提供了丰富的口述资料、内部刊印文件、碑刻拓片、庙会视频图像等，这些支持与帮助起到了重要的资料支撑作用。