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风伯、雨师 ① ，星也。风伯者，箕星也 ② 。雨师者，毕星也 ③ 。郑玄谓司中、司命 ④ ，文昌第五、第四星也 ⑤ 。雨师一曰屏翳 ⑥ ，一曰屏号，一曰玄冥。
①风伯：又称风师，即风神，神话传说中人面鸟身的神。雨师：即雨神，神话传说中掌管雨的神。
②箕（jī）星：星宿名，即箕宿，是中国神话和天文学中的二十八宿之一，古人以为此宿主风。
③毕星：星宿名，即毕宿，二十八宿之一，古人以为此宿主兵、主雨。
④郑玄：字康成，北海郡高密县（今山东高密）人，东汉大儒、经学大师。司中、司命：星名。
⑤文昌：星宫名，共六星，古人认为是主掌文运功名的星宿。
⑥屏翳（píngyì）：这里是雨师的别称，古人或说其为云神、雷神、风神。
蜀郡张宽 ① ，字叔文。汉武帝时为侍中，从祀甘泉 ② 。至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：“帝后第七车者知我所来。”时宽在第七车。对曰：“天星，主祭祀者。斋戒不洁 ③ ，则女人见 ④ 。”
①蜀郡：古郡名，秦置，治所位于今四川成都一带。
②甘泉：宫名，故址位于今陕西淳化西北甘泉山，本为秦代林光宫，汉武帝增筑扩建，其常在此避暑，接见诸侯王等宾客。
③斋戒：指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。
④女人：星宿名，即女宿，也称须女、婺女，为二十八宿之一。
文王以太公望为灌坛令 ① 。期年 ② ，风不鸣条 ③ 。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇。欲归 ④ ，今为灌坛令当道有德，废我行；我行必有大风疾雨。大风疾雨，是毁其德也。”文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马 ⑤ 。
①太公望：即姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，又称太公望、吕望、吕尚。姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，被拜为“太师”，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。
②期年：指一年。
③风不鸣条：和风轻拂，树枝不发出声响，比喻贤人治世、社会安定，语出汉代桓宽《盐铁论·水旱》。
④归：女子出嫁。
⑤大司马：官职名，始称于春秋战国，主军政、军赋，后来汉武帝时置大司马，与大司徒、大司空并称“三公”，共理军国事务。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺 ① ，呼班云：“泰山府君召 ② 。”班惊愕，逡巡未答 ③ 。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑 ④ 。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼‘青衣’ ⑤ ，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出，云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。
遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进，因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作 ⑥ ，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见谴三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳 ⑦ 。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。
岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙 ⑧ ，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君‘死生异路，不可相近’故也。”即敕外召班父。须臾，至庭中，问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还 ⑨ ，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
①驺（zōu）：掌管车马的仆从，或指骑马驾车的随从。
②泰山府君：又称太山府君、东岳大帝，是神话中的天神，天帝的孙子，掌管人间生死。
③逡（qūn）巡：形容犹豫、迟疑的样子。
④瞑（m íng）：闭眼。
⑤青衣：黑色的衣服，这里指穿黑色衣服的人。汉以后卑贱者着青衣，故称婢仆、差役等人为青衣。
⑥徒：徒刑，古代五刑（笞、杖、徒、流、死）之一，即将罪犯拘禁于特定场所，在一定期限内剥夺其自由并强制劳动的刑罚。
⑦社公：指土地神。
⑧旷拙：粗疏失当。
⑨忻（xīn）：喜悦，快乐。
宋时，弘农冯夷 ① ，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河 ② ，溺死。天帝署为河伯 ③ 。又《五行书》曰 ④ ：“河伯以庚辰日死。不可治船远行 ⑤ ，溺没不返。”
①弘农：古郡名，治所位于今河南灵宝东北。
②上庚日：指阴历每月上旬的庚日。
③署：委任。河伯：原名冯夷，也作“冰夷”“冯迟”，传说中黄河的水神。
④《五行书》：应为记载五行吉凶、阴阳祸福、神仙方术的书，已佚。
⑤治船：乘船。
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关 ① 。西至华阴 ② ，望见素车白马 ③ ，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：“安之 ④ ？”答曰：“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也。愿托一牍书 ⑤ ，致镐池君所 ⑥ 。子之咸阳，道过镐池，见一大梓 ⑦ ，下有文石，取款梓 ⑧ ，当有应者。即以书与之。”容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死 ⑨ 。
①函关：即函谷关，中国历史上最早的边关要塞，位于今河南灵宝。
②华阴：指华山之北。古代山北水南为阴，山南水北为阳。
③素车白马：古代遇凶事或丧事所用的车马，后指送葬事宜。
④安之：到哪里去。安，问处所，跟“哪里”相同。
⑤牍（dú）书：官府文书，这里指书信。
⑥镐（hào）池君：指镐池的水神。镐池，又名“滈池”或“鄗池”，古水名，位于今陕西西安。
⑦梓：梓树，一种落叶乔木。
⑧款：敲击。
⑨祖龙：指秦始皇。
张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守 ① ，征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰 ② ：“鄙男不肖 ③ ，感垂采择 ④ ，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐卧 ⑤ ，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君 ⑥ 。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”后问女，言：“但见好屋吏卒，不觉在水中也。”
①吴郡：古郡名，治所位于今江苏苏州。
②庐君：指庐山山神。
③鄙男：我的儿子。鄙，谦辞，用于称自己。不肖：自谦用语，指不成材。
④感垂采择：意为感谢选择他做女婿。垂，表示上级对下级动作态度的敬辞。
⑤飞庐：指船上的小楼。
⑥谢：道歉。
建康小吏曹著 ① ，为庐山使所迎，配以女婉。著形意不安，屡屡求请退。婉潸然垂涕 ② ，赋诗序别 ③ ，并赠织成裈衫 ④ 。
①建康：即今江苏南京。
②潸（shān）然：流泪哭泣的样子，亦谓流泪。
③序别：话别。
④裈（kūn）衫：指衣裤。裈，满裆裤。
宫亭湖孤石庙 ① ，尝有估客至都 ② ，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量丝履 ③ ，自相厚报。”估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀 ④ ，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
①宫亭湖：鄱阳湖的古名，也称“彭蠡泽”“彭泽”。
②估客：指行商，商人。
③量：通“緉”，即“双”，量词，古代用以计算鞋的数量。
④书刀：在竹木简上刻镂或削改所用的刀。古称“削”，汉人称“书刀”。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者 ① ，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应 ② 。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰：“俟汝至石头城 ③ ，返汝簪。”吏不得已，遂行。自分失簪 ④ ，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。
①南州：指广东、广西地区。犀簪：以犀角制成的发簪。
②惶遽：惊恐慌张，亦作“惶懅”。
③石头城：古城名，又名“石首城”，六朝著名遗迹，故址位于今江苏南京清凉山一带。
④自分（fèn）：自己寻思。
郭璞过江，宣城太守殷祐引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚 ① ，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蛊” ② ，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纲纪上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是䢼亭庐山君使 ③ ，至荆山，暂来过我。不须触之。”遂去，不复见。
①卑脚：短腿。
②遁：《周易》六十四卦之一，此卦象征隐逸退避的道理。蛊：《周易》六十四卦之一，是继承与事业的意象。
③䢼（gōng）亭：指宫亭湖。
庐陵欧明 ① ，从贾客 ② ，道经彭泽湖，每以舟中所有，多少投湖中，云：“以为礼。”积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘 ③ 。有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要 ④ 。”须臾达，见有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君。必有重遗君者，君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿”，使逐明去 ⑤ 。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
①庐陵：古郡名，东汉分豫章而置，治所位于今江西泰和。
②从贾客：跟随商人做生意。
③风尘：比喻纷乱的社会和漂泊的江湖境况。
④青洪君：相传为彭泽湖的湖神。要：邀请。
⑤逐：跟随。
益州之西 ① ，云南之东，有神祠，克山石为室 ② ，下有神，奉祠之，自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也 ③ 。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
①益州：古州名，汉代置，即今四川一带，三国时期为蜀汉政权代称。
②克：通“刻”，开凿。
③张良：字子房，一说为颍川城父（今河南郏县）人，一说为沛郡人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称“汉初三杰”。黄石公：别称圯（yí）上老人、下邳（pī）神人，下邳（今江苏邳县）人。秦汉时期的隐士，被列入道教神谱，传说将《太公兵法》传给张良。
永嘉中，有神见兖州 ① ，自称樊道基。有妪 ② ，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌 ② 。闻人弦歌，辄便起舞。
①见：后作“现”，出现。兖（yǎn）州：古代地名，位于今山东地区。
②妪（yù）：老年妇女。
③箜篌（kōnghóu）：古代传统弹弦乐器，又称拨弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”。
沛国戴文谋，隐居阳城山中 ① 。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君 ② ，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也？”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位 ③ ，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨之时 ④ ，神乃言曰：“吾相从，方欲相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟五色，白鸠数十随之 ⑤ ，东北入云而去，遂不见。
①阳城山：俗名“车岭山”“马岭山”，因处古阳城县（今河南登封一带）之北而得名。
②凭：依附。
③洒扫：即洒水打扫。设位：设灵位。
④祠飨（xiǎng）：祭祀时敬献祭品。
⑤白鸠（jiū）：一种类似鸽子的鸟类，通体白色，古人看作祥瑞。
麋竺字子仲，东海朐人也 ① 。祖世货殖，家赀巨万 ② 。常从洛归 ③ ，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载 ④ 。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也 ⑤ ，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
①朐（qú）：县名，位于今江苏连云港地区。
②赀（zī）：通“资”，财物。
③常：通“尝”，曾经。
④寄载：谓附乘别人的交通工具。
⑤天使：天帝的使者。
汉宣帝时 ① ，南阳阴子方者 ② ，性至孝，积恩好施，喜祀灶。腊日晨炊 ③ ，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊 ④ ，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：“我子孙必将强大。”至识三世 ⑤ ，而遂繁昌。家凡四侯 ⑥ ，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉 ⑦ 。
①汉宣帝：刘询，原名病已，字次卿，西汉第十位皇帝，汉武帝刘彻曾孙。
②南阳：古郡名，秦置，汉沿置，即今河南南阳。
③腊日：古时腊祭之日，农历十二月初八，泛指农历十二月。
④黄羊：一种野生羊，毛黄白色，腹下带黄色，故名。又据《太平御览》，黄羊为黄狗，因用于祭祀故称黄羊。后世以黄羊为典，泛指祭灶的供品。
⑤识：即阴识，字次伯，东汉初年外戚将领，光烈皇后阴丽华异母兄。
⑥四侯：据史书记载，阴识与其弟阴兴、阴兴子阴庆、阴博四人皆封侯。
⑦荐：进献，祭献。
吴县张成 ① ，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成，曰：“此是君家之蚕室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上 ② 。”以后年年大得蚕。今之作膏糜像此 ③ 。
①吴县：古县名，秦置，为会稽郡治所，故址位于今江苏苏州。
②泛：飘浮，这里是使动用法。膏：油脂。
③膏糜：即上浮油脂的白粥，古人农历正月十五日用以祭祀蚕神。糜，粥。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人 ① ，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者 ② ，吾将重汝 ③ 。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下，戴氏为巫，故名戴侯祠。
①偶人：用土木陶瓷等制成的人形物。
②宿疾：拖延不愈的疾病，旧病。
③重：指供奉。
汉阳羡长刘玘尝言 ① ：“我死当为神。”一夕，饮醉，无病而卒。风雨，失其柩。夜闻荆山有数千人噉声 ② ，乡民往视之，则棺已成冢。遂改为君山，因立祠祀之。
①阳羡：古县名，又称“荆溪”“荆邑”，秦置，位于今江苏宜兴。刘玘（qǐ）：人名。
②噉（hǎn）：喊叫，呼叫。