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邂逅款良宵，殷勤荷胜招
。弥天俄若旧，初地岂成遥。
酒蚁
倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风
飘。
——萧翼《答辨才探得招字》
初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰
。
——辨才《设缸面酒款萧翼，探得来字》
《全唐诗》中的这两首诗，如果不了解其背后的故事，不免也就轻易地揭过去了。这两首诗是一唱一和之作，看起来合作者是相见恨晚，彼此惺惺相惜，不像长孙无忌和欧阳询那两首诗一样唇枪舌剑各不相让。可谁能想到，这背后却隐藏着一个惊天大阴谋。
第一首诗的作者萧翼，当时正穿着一身破旧的黄衫，显得十分潦倒贫困，于黄昏时分来到古寺中。而辨才是寺中的一个和尚。注意，是辨才老和尚，不是那个和高阳公主有私情的辨机和尚。辨才见萧翼仪表非俗，就与之攀谈，两人都是喜欢琴棋书画的人，于是越聊越是投机。要知道，当年没有发达的网上信息源，一个有共同话题能聊得来的朋友可不是随时都有的。
辨才一高兴，就把萧翼请入他自己的僧房，两人下围棋、弹琴、投壶、握槊（类似于掷骰子，传自胡人的游戏）、谈文论史，越来越感到投机。于是辨才当夜就把萧翼留宿在寺中，当时寺中一缸酒初熟（即诗题中的“缸面酒”），两人对饮酣醉后，赋诗为乐（看来唐朝时佛寺的戒律也不严，寺中也能饮酒）。当下两人探字作诗（随机选字为韵），辨才探得“来”字韵，写下后面那首诗。
在诗中，他称萧翼为“新知”，并且诉说夜久琴孤、知音难觅的寂寞之意，通过“非君有秘术，谁照不然灰”之句，可以看出辨才自比不燃的死灰，本无有激情，无人理睬，但萧翼的到来使他的心情大为快慰。而萧翼选到的韵是“招”字，萧翼这首诗充满愁苦之色，这穷书生的样子装得可是活灵活现，堪称“影帝”的水准。其实，他并非穷酸书生，而是唐太宗李世民派来的一个“高级特工”。那么他的目的是什么呢？
原来，李世民酷爱书法，对王羲之《兰亭序》这篇千古名作更是如痴如狂地喜爱。《兰亭序》此帖一向被王家人视为至宝，传到王羲之的第七代孙智永和尚这一代时，智永没有子女，死前于是将《兰亭序》传给了最亲近的弟子辨才和尚。辨才和尚将之视为珍宝，一般秘不示人，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，谁也没有告诉。
太宗听说《兰亭序》在辨才那里，便三次召见辨才，想要他捐献出来。但辨才诡称经乱散失不知所在，或已毁于兵火。太宗不是蛮不讲理的皇帝，也不好来搞刑讯逼供什么的，于是强攻不成，改为智取。他派监察御史萧翼扮成书生，并带上王羲之的其他几幅杂帖，找机会接近辨才和尚，相机取事。
这一切，蒙在鼓中的辨才哪里知道。他和萧翼越聊越高兴，萧翼渐渐把话题引到书法上面，萧翼夸口说：“我得到二王（羲之、献之）的真传，还携有二王难得的真迹。”于是他掏出来王羲之的几幅杂帖给辨才看，见萧翼一副奇货可居的嘚瑟表情，辨才在酒精的作用下，争胜之心陡起（看来佛家所说的“无争竞心”辨才和尚修为多年却依然没有做到）。只见辨才微微一笑，对萧翼哂道：“你那几幅虽然也是真迹，但这都不是王羲之最佳的作品，只是边角料罢了。”萧翼于是故意激他：“我收藏的这些虽然算不得最有名，那你又收藏有什么帖呢？”辨才微微一笑，骄傲地说：“《兰亭序》。”
萧翼当时想必内心激动得不得了，但他还是不动声色地假意道：“传说《兰亭序》早就毁于兵火了，哪里还有真的，假的吧？”辨才见他不信，一激动，就从梁上拿下绝世奇宝《兰亭序》给萧翼看。萧翼看了，记在心中。于是当晚就找了个机会，趁辨才不备时偷走了《兰亭序》这件宝物，然后赶快跑到一个官家驿站，出示了密旨给兵卒看。当地都督齐善行收到了讯息，赶快来拜见萧翼。
这时候萧翼换上了官服和齐都督一起又回到寺中，萧翼对辨才和尚说：“我是奉旨来取《兰亭序》，现在已经得手了。”辨才和尚惊怒之下，当场就晕倒了。萧翼乘上快马，以最快的速度赶回去给唐太宗报喜。
唐太宗大喜过望，加封萧翼为员外郎，升为五品，赐银瓶一个，金镂瓶一个，玛瑙碗一个，并装满珍珠。还有皇宫内厩带着宝袞勒辔的良马两匹，大宅院田庄各一处。一开始唐太宗很是恼恨辨才和尚欺君瞒上，但看在他年老的份上，也没有加罪，并赏赐他帛三千缎，谷三千石，从越州财政中支付。
辨才领了这些“赏赐”，心里恐怕也不是滋味，他用这些钱财造了三层宝塔。经此事后，辨才从此吃不下饭，没到半年就死了。唐太宗对《兰亭序》太过喜欢，吩咐死时将其随葬于墓中，《兰亭序》自此不复存世，我们现在看到的都是唐代书家冯承素等人的摹本。
说来唐太宗此举也有点不怎么高尚，但辨才和尚身为佛门中人，也有点太看不开了，《天龙八部》中的鸠摩智苦修一生的内力被段誉吸去，人家却自己找到解脱——“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”如果辨才和尚也能这样想，恐怕也不会早早地伤痛而逝了。
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
——武则天《如意娘》
这首小诗，看起来和一般的小女子写的也没有什么不同，可是，此诗出自我国历史上一个惊天动地的奇女子武则天之手。作为我国唯一的女皇帝，武则天的铁血手腕和手下的一班酷吏，足以让整个大唐帝国的臣民们梦里都要发抖。
然而，在武则天没有登上宝座前，她同样也有忐忑不安的时光。我们知道，武则天在唐太宗生前，就和唐太宗的儿子李治情愫暗生，但是太宗死后，她按照规定去感业寺出家，虽然李治可能和她有过海誓山盟，但是新登大宝的唐高宗李治，被如花的六宫嫔妃们围绕，再想起她的可能性有多少？
这首诗，从诗意来看，大概就是武则天在感业寺出家为尼的那段日子写的。正像萧让在《女皇之路》一书中写的那样：“这首哀婉缠绵的《如意娘》，多少可以反映她当时的心境。年华已经老去，前途仍不明朗，那渺茫无期的承诺什么时候能够到来？在李治未去感业寺的日子里，那个怀着忐忑不安的心情倚门而望的缁衣女子，一定有无数次，为这样莫测的未来而战栗。”
当时的武则天应该还是个年轻美貌的妙龄女郎，心怀中也有过和天下普普通通的众女儿一样的柔情离思。所以这首诗写得非常出色。“验取石榴裙”似无理又有理，李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来长下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。（《柳亭诗话》）。
是的，李白这首诗和武则天的诗立意近似，而艺术手法上并没有超过武则天，所以觉得很不爽。后来有“刿目心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
随着时代的更迭，人们对唐代的风气不了解，于是对此诗产生了诸多的误读。比如明代杨慎《升庵诗话》引宋代张君房《脞说》云：“千金公主进洛阳男子，淫毒异常，武后爱幸之，改明年为如意元年（692年）。是年，淫毒男子亦以情殚疾死，后思之作此曲，被于管弦。”并发表了感想说：“呜呼！武后之淫毒极矣，杀唐子孙殆尽。其后武三思之乱，武氏无少长，皆诛斩绝焉。虽武攸绪之贤，而不能免也。使其不入宫闱，恣其情欲于北里教坊，岂不为才色一名妓，与刘采春、薛洪度（涛）相辉映乎！”
这里说此诗是写给武后男宠的，其实大谬不然。观此诗中的情愫和心绪，绝非称帝后的武则天的心态。如意元年时武则天都是68岁的老妇了，还写这种少女心态的诗句，岂非咄咄怪事？
但是，这首诗也不像清朝周容《春酒堂诗话》里所写的：“此必非武后诗，好事者丑而拟之。武后何许人，乃肯拟《杨白花》耶？况较之杨白花又俚鄙甚。”周老儒还是以为这首诗是写给面首的，所以和胡太后的《杨白花》诗相提并论。其实这首诗应该就是武则天所写，不过应该是写自青春时代尚未得宠的武则天。从之前的长孙皇后的诗来看，唐人并没有太多的顾虑，这首诗也让我们看到这位中国历史上独一无二的女皇的一份隐秘情怀。