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邂逅款良宵，殷勤荷胜招
。弥天俄若旧，初地岂成遥。
酒蚁
倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风
飘。
——萧翼《答辨才探得招字》
初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰
。
——辨才《设缸面酒款萧翼，探得来字》
《全唐诗》中的这两首诗，如果不了解其背后的故事，不免也就轻易地揭过去了。这两首诗是一唱一和之作，看起来合作者是相见恨晚，彼此惺惺相惜，不像长孙无忌和欧阳询那两首诗一样唇枪舌剑各不相让。可谁能想到，这背后却隐藏着一个惊天大阴谋。
第一首诗的作者萧翼，当时正穿着一身破旧的黄衫，显得十分潦倒贫困，于黄昏时分来到古寺中。而辨才是寺中的一个和尚。注意，是辨才老和尚，不是那个和高阳公主有私情的辨机和尚。辨才见萧翼仪表非俗，就与之攀谈，两人都是喜欢琴棋书画的人，于是越聊越是投机。要知道，当年没有发达的网上信息源，一个有共同话题能聊得来的朋友可不是随时都有的。
辨才一高兴，就把萧翼请入他自己的僧房，两人下围棋、弹琴、投壶、握槊（类似于掷骰子，传自胡人的游戏）、谈文论史，越来越感到投机。于是辨才当夜就把萧翼留宿在寺中，当时寺中一缸酒初熟（即诗题中的“缸面酒”），两人对饮酣醉后，赋诗为乐（看来唐朝时佛寺的戒律也不严，寺中也能饮酒）。当下两人探字作诗（随机选字为韵），辨才探得“来”字韵，写下后面那首诗。
在诗中，他称萧翼为“新知”，并且诉说夜久琴孤、知音难觅的寂寞之意，通过“非君有秘术，谁照不然灰”之句，可以看出辨才自比不燃的死灰，本无有激情，无人理睬，但萧翼的到来使他的心情大为快慰。而萧翼选到的韵是“招”字，萧翼这首诗充满愁苦之色，这穷书生的样子装得可是活灵活现，堪称“影帝”的水准。其实，他并非穷酸书生，而是唐太宗李世民派来的一个“高级特工”。那么他的目的是什么呢？
原来，李世民酷爱书法，对王羲之《兰亭序》这篇千古名作更是如痴如狂地喜爱。《兰亭序》此帖一向被王家人视为至宝，传到王羲之的第七代孙智永和尚这一代时，智永没有子女，死前于是将《兰亭序》传给了最亲近的弟子辨才和尚。辨才和尚将之视为珍宝，一般秘不示人，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，谁也没有告诉。
太宗听说《兰亭序》在辨才那里，便三次召见辨才，想要他捐献出来。但辨才诡称经乱散失不知所在，或已毁于兵火。太宗不是蛮不讲理的皇帝，也不好来搞刑讯逼供什么的，于是强攻不成，改为智取。他派监察御史萧翼扮成书生，并带上王羲之的其他几幅杂帖，找机会接近辨才和尚，相机取事。
这一切，蒙在鼓中的辨才哪里知道。他和萧翼越聊越高兴，萧翼渐渐把话题引到书法上面，萧翼夸口说：“我得到二王（羲之、献之）的真传，还携有二王难得的真迹。”于是他掏出来王羲之的几幅杂帖给辨才看，见萧翼一副奇货可居的嘚瑟表情，辨才在酒精的作用下，争胜之心陡起（看来佛家所说的“无争竞心”辨才和尚修为多年却依然没有做到）。只见辨才微微一笑，对萧翼哂道：“你那几幅虽然也是真迹，但这都不是王羲之最佳的作品，只是边角料罢了。”萧翼于是故意激他：“我收藏的这些虽然算不得最有名，那你又收藏有什么帖呢？”辨才微微一笑，骄傲地说：“《兰亭序》。”
萧翼当时想必内心激动得不得了，但他还是不动声色地假意道：“传说《兰亭序》早就毁于兵火了，哪里还有真的，假的吧？”辨才见他不信，一激动，就从梁上拿下绝世奇宝《兰亭序》给萧翼看。萧翼看了，记在心中。于是当晚就找了个机会，趁辨才不备时偷走了《兰亭序》这件宝物，然后赶快跑到一个官家驿站，出示了密旨给兵卒看。当地都督齐善行收到了讯息，赶快来拜见萧翼。
这时候萧翼换上了官服和齐都督一起又回到寺中，萧翼对辨才和尚说：“我是奉旨来取《兰亭序》，现在已经得手了。”辨才和尚惊怒之下，当场就晕倒了。萧翼乘上快马，以最快的速度赶回去给唐太宗报喜。
唐太宗大喜过望，加封萧翼为员外郎，升为五品，赐银瓶一个，金镂瓶一个，玛瑙碗一个，并装满珍珠。还有皇宫内厩带着宝袞勒辔的良马两匹，大宅院田庄各一处。一开始唐太宗很是恼恨辨才和尚欺君瞒上，但看在他年老的份上，也没有加罪，并赏赐他帛三千缎，谷三千石，从越州财政中支付。
辨才领了这些“赏赐”，心里恐怕也不是滋味，他用这些钱财造了三层宝塔。经此事后，辨才从此吃不下饭，没到半年就死了。唐太宗对《兰亭序》太过喜欢，吩咐死时将其随葬于墓中，《兰亭序》自此不复存世，我们现在看到的都是唐代书家冯承素等人的摹本。
说来唐太宗此举也有点不怎么高尚，但辨才和尚身为佛门中人，也有点太看不开了，《天龙八部》中的鸠摩智苦修一生的内力被段誉吸去，人家却自己找到解脱——“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”如果辨才和尚也能这样想，恐怕也不会早早地伤痛而逝了。