下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
当时，在整个迪化城总共有大小 44 座各种各样的庙宇，分布在迪化三城的周边，的确是庙宇冠乌垣。
那么乌鲁木齐的三座城池及周边的屯城、城堡建起了这么多用于祭祀的庙宇，就得把满族人的原始宗教，及其风俗、习惯做一个简单的介绍。
当时的满族人最早信奉的宗教是萨满教，“萨满”即满语“激动不安的人”。萨满教的图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜和自然崇拜，反映了满族人原始的宗教情绪、宗教心理和意识。“萨满教形成于渔猎经济的基础上，是原始渔猎经济世界的反映，它以‘万物有灵’的思想意识为教义，以萨满作为人灵沟通的使者，是一种与巫术活动相结合的一种原始宗教。”
满族人崇拜的神灵包括自然神，如山神、动物神（如马王）、祖先神以及人间神（如关帝）。萨满成了这些神灵的代表和化身，只有萨满能够沟通人与神灵之间的关系，从而构成人与神灵交流的方式。
萨满教不是一个统一、成熟的宗教，在信仰萨满教的民族和部落中，从来没有将其作为一种正规宗教的共同经典、共同信奉的神祇和统一的宗教组织，它只是一种自发的民间信仰活动。
满族原在东北长白山，他们崇拜长白山神。进入新疆后，又出现了对博格达山峰等灵山的崇拜。
人们创造了这些被崇拜的神，必然把自己的安危与祸福寄托于这些神。于是祈求神灵的各种祭祀活动中，便产生了交往于人和神之间的使者——萨满。萨满信仰的神有几十种，其中属于自然的神有天神、地神、风神、雨神、雷神、火神，还有很多动物名目的神。所有这些神都有自己的偶体和偶像。
关帝信仰在清代是大力提倡的，规定凡是关帝庙都要春秋致祭，所以关帝崇拜风行全国。清军进入新疆以后，天山南北满、汉各城均要建关帝庙。
祭祀对于满族人来说是非常重要的事情，是满族出于对自然和祖先的崇拜而举行的活动，是体现其民族特点的重要习俗。由于过去他们在山林中居住且从事狩猎活动，自然对山川树木的崇拜很早就形成了。满族的祭祀还有“星祭”和“家祭”的区别。
在乌鲁木齐建造屯城、迪化新城和巩宁城的同时，清政府便非常重视通过寺庙、习俗来对民众进行启迪教化，吸收汉文化，培养民众心中的信仰。
每年到了春秋两季，乌鲁木齐都统要率领满朝文武官员到关帝庙（鼓楼北正中的）、城隍庙（北街偏西的）、文昌宫（北街偏东的）、文庙（东门外路北的）、社稷坛（西门外西南隅的）、先农坛（东门外东南隅的）、龙王庙（灵应山上的）、八蜡庙（蜘蛛山向南的）举行祭祀活动。嘉庆十年（1805）昭忠祠建造完工后，在迪化的满朝文武官员也一样在这里需要举办一年春秋两次的祭祀活动。由乌鲁木齐都统率领满朝文武官员举行的祭祀活动属于公祭，至于一般百姓求神拜佛，平时需要祭祀的则不受时间限制了。
满族人非常重视传统节日的庆祝活动，如一年一度的春节是十分重要的活动。另外还有每年农历十月十三日必须要庆祝的“颁金节”，每年农历十二月初八日的“腊八节”，每年农历正月十五日的“元宵灯会”，每年农历正月十六日的“走百病”习俗，每年农历二月初二的“领龙”，每年农历五月初五的“端午节”，每年农历六月二十四日的“祭关公诞辰日”等。
举行祭祀活动时，由乌鲁木齐的最高军政长官都统率领迪化满、汉城的几十名文武官员，身着朝服，庄重地予以祭祀。在每年的农历十月初六这天的黎明时分，全体文武官员皆身穿朝服由乌鲁木齐都统率领，列队整齐齐聚万寿宫礼堂，向上苍行三跪九叩首礼。在每年的冬至日这一天的黎明，同样由乌鲁木齐都统率领满汉文武官员身穿朝服齐聚万寿宫礼堂，举行三跪九叩首礼。在每年的元旦黎明时分，乌鲁木齐的都统率领穿戴整齐的文武官员，在万寿宫礼堂举行三跪九叩的首礼。在每年的四月十五日这天，还要乌鲁木齐的都统率领身着朝服的文武官员前往红山，遥望博格达山峰，举行“红山嘴望祭”仪式，全体官员面向博格达山峰三跪九叩首礼。博格达山峰虽抬头可见但毕竟距城市太远，去时多有不便，故在红山遥祭山神。举行仪式前，先由主祭官宣读祭文，再行跪拜之礼。在每年的春秋两季，还要举行给“大成至圣先师”的三跪九叩首礼。每年的春秋两季，还要在关帝庙向“关圣大帝”行三跪九叩的大礼。在文庙，举行春秋两季由乌鲁木齐都统率领文武官员向“文昌帝”行三跪九叩的首礼。每年的春秋两季，还要由乌鲁木齐都统率领文武官员在社稷坛举行祭祀仪式，行三跪九叩首礼。每年的春秋两季，乌鲁木齐都统还要率领文武官员举行向“龙神”行二跪六叩的首礼。每年的仲春时节，在先农坛，乌鲁木齐都统还要率领文武官员举行三跪九叩的首礼，在先农坛与社稷坛举行的仪式程序相同。如祭祀关帝庙活动举行之前，一定是先由主祭官于关帝香案前，跪着摆上香，然后行一跪三叩首礼之后，即行初献礼；然后引唱，将酒敬上，再带领众人行一跪三叩之礼。
由官府主持的祭祀活动，所有祭祀活动皆由当地的最高长官乌鲁木齐都统率领文武官员，身着正式的朝服进行。而在民间自行举办的祭祀活动，如祭祀佛祖、观音，财神等则数不胜数。在乌鲁木齐兴建的众多庙宇中，也有各地商会、会馆自行修建的庙宇，如乾州商人在乾州会馆建造了一座城隍庙，山西商人在山西会馆修建了一座关帝庙，五凉商民在城内北关又修建了一座五凉会馆关帝庙等。