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位于扬州城里东关街北侧，是清道光年间大盐商、两淮盐业商总黄应泰（字至筠）的私人宅园，现为全国重点文物保护单位。园林位于住宅的后面（北边），原先这一带是寿芝园的旧址，个园主人辟而新之，于是成了一座“曲廊邃宇，周以虚槛，敞以层楼。叠石为小山，通泉为平池。绿萝袅烟而依回，嘉树翳晴而蓊匌。闿爽深靓，各极其致”的佳园。所以取名“个园”，很明显是受到盛清文坛领袖袁枚“月映竹成千个字”的影响，但深究其意，尚包含着不少哲理意蕴。
“未出土时先有节，纵凌云处也无心”，这是清代扬州画派郑板桥的两句赞竹诗。竹子竿直挺拔，四季常青，与松和梅一起，被人们誉为“岁寒三友”。无论是单植的几竿碧玉，还是成片的竹林，其形、其色以及被风一吹而发出的飒飒声响，都是园林中极受欢迎的景致。竹叶的叶形结构很像一个个的“个”字，写“个”是中国画中画竹的基本笔法；而“个”又是“竹”的一半，因而以“个”名园充分表达了园林主人对竹的喜好。当年，个园初成，园中植竹万竿，密筱连片，成为园林的主要景致，黄应泰也别号个园，堪称以竹为名、以竹为家了。
除了竹子的外形、风姿之外，古代人们更爱竹的品格。竹子有节，谐音为“气节”；竹竿挺直不弯，又隐喻着士人的刚直不阿；它中间是空心的，又暗喻着虚心谦让的美德；而终年苍翠、不畏严寒又象征着不畏权势。个园建成之后，文人刘凤诰曾为主人作过一篇园记，其中除了写景之外，也阐述了黄应泰攀附风雅、爱竹种竹的原因：“主人性爱竹，盖以竹本固。君子见其本，则思树德之先沃其根；竹心虚，君子观其心，则思应用之务宏其量；至夫体直而节贞，则立身砥行之攸系者，实大且远。岂独冬青夏彩，玉润碧鲜，著斯筱荡之美云尔哉！主人爱称曰：个园。”这里，作者将竹的各种特性如“本固”“心虚”“体直”等和君子的品格美德互相比拟，这实际上是我国古代审美欣赏中的“比德”方法。我们在园林中赏竹，除了“冬青夏彩”等形式特征之外，还要更进一步去领会它所包含的深层意蕴，最后达到情景交融的审美境界。
与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，如玲珑透巧的太湖石峰、瘦削嶙峋的石笋等，竹与石组合在一起，形成我国古园很有特色的竹石小景。这一特点，在以竹为名的个园中，表现得最为充分。园中，除了楼厅等建筑，便是山石景、竹木花草景，尤为人们称道的是造园家妥善应用古典造园艺术“分峰用石”的手法，塑造出“春、夏、秋、冬”四季假山景，为我国现存的古园的孤例。
春山 个园入门处的花坛竹石小景。个园在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄（即住宅中路与东路间的火巷）进入，往左一转，便见一左一右两个花台，台上翠竹亭亭，竹间置放了参差的松皮石笋，竹后的花墙上正中开了一个月洞门，门额上题“个园”二字，园内林木苍翠，透过漏窗，像是在向游人招手。因为前面是住宅部分的高墙，处于夹弄内的入口就显得较为局促，设置以花台、洞门和漏窗为背景的竹石小景，是以虚救实的大手笔。这样，当游人从小巷来到此处，会感到进入了一个幽雅的小庭园，既是进入大园前的铺垫，又巧妙地点出了主题。
清代中叶，骚人墨客荟集扬州，开创一代画风的“扬州八怪”，在这一时期也先后在扬州活动，他们对竹石小景都非常喜爱，其中以郑板桥为最，他曾写过一段小文，来抒发自己与竹石为友的心情：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。……而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？”对竹石实在是情深意长。郑板桥是扬州人引以为豪的艺术家，对他的雅兴嗜好，后世效法者也大有人在，个园入门处的竹石小庭式的布局，很可能也是步了郑板桥的遗韵。
更为巧妙的是，这一雅朴的竹石景致还含有丰富的“景外之意”，它是个园著名的四季假山景中的春景。修竹中的石笋象征着雨后春笋，那在微风中摇曳的新篁又象征着春日山林，这一真一假的竹景被粉墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味，给游人以春回大地、气象万千之感。
夏山 在园内荷花池北侧。由四面厅西出可至。从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅，厅前复有两个湖石平叠花台，西台植竹，东台种桂，因而此厅又称为桂花厅（今其题额为“宜雨轩”）。坐厅中南望，近处是青竹、丛桂，透过围墙上四个水磨砖砌的漏窗及月洞门，入口处的竹石小景也历历在目。既内外有别，又隔而不闭。以内外的互对互借来增加入园第一景的深度，真可谓别出心裁。由厅西首轩廊出，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕之下，立着一座苍古浓郁的太湖石假山，下洞上台，形姿多变，状若天上云朵，这就是夏山。山前为一泓清水，水上架曲桥一道，达于洞口，使水尾藏起，给人以一种无限幽深的观感。池中植荷点点，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。
沿渡曲桥来到山下，只见山岸曲折，石矶穿水，溪流环绕，水声淙淙，秀木繁荫，有松如盖，清幽无比。特别是在藤葛蔓延的石缝中小珠滴滴，更增添了夏日的凉意。步入洞室，起初觉得颇为阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室颇大，曲折幽邃，苍健天矫，玲珑的湖石堆叠的洞壁变化多端，莫穷其变。洞口上部山石外挑，而水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。石洞深处有岔道蜿蜒，平折而出，可达长楼底下。要是拾级而上，数转即可到达山巅，顶上新建了一座小亭，亭前留有一株古松，松枝虬曲，伸出崖际，增添了夏山的葱郁气氛。
秋山 在个园东部，是园内之主山。由夏山向上，可转至位于花园北部的七间长楼，循楼廊东行，经过架空的夏道廊，可达位于园尽东头的黄石大假山——秋山。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目，光影变幻之中，嵯岈山势毕露，危崖峻峭凌云，气势磅礴。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅有亭，人立其中俯瞰全园，但见古树掩映、绿水漪漪、鸟声清越，眼耳俱适，园中所有假山及建筑瓦顶皆在自己脚下。再向北远眺，绿杨城廓、瘦西湖、平山堂及观音山诸景又一一招入园内，是很好的借景。我国古代，素有秋日登高远望的传统，个园黄石山是全园的最高点，又以重九登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高崚突兀，其内部结构更为复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道。
扬州有位园林鉴赏家朱江这样来写山的结构和景色：“在黄山的顶部，有三条磴道盘旋。其中有一条磴道，由洞口而进，两折之后，依旧回到原处。另一个洞口，也是两转而出，直抵西峰绝壁处。游人至此，往往迷途而后知返。唯有中间洞里的磴道，可以深入群山之间。或下至山腹里的幽室，有光自洞天外来，一室皆明。幽室傍岩而筑，面南而坐，有窗洞、有户穴，有石凳、有石桌，可容十人立与四人坐。幽室之外，为洞天一方，四壁皆山。谷地中央，有小石兀立，植夭桃一株其旁，为濯濯洞天赋予一派生机。由谷道南出，即是厅东南一区。若由山顶中洞拾级下至半途，径随磴道平折而出，天地豁然开朗。依山傍岩处，凿有山径可通。过一线天险峻处，两山陡岩之间，有一座石梁飞架两岸。步上飞梁，上有悬岩峭壁，下有深谷绝涧，令人心悬悬而汗浸浸然。过此，步至山之南冈，此处新建一轩。更南处，有一峰突兀，遮人视野。山南为楼阁所在。沿南山之麓，凿有山径，随径曲折而下，即抵厅的左翼。随径而上，上有小阁一间，面西而立，南与楼屋三楹相接，是为套间。推开门户，临窗而坐，直对厅的东山墙一角。时有和风吹来，花气袭人。步入楼屋正身，面南而立，楼下别有一个小院落，已是步入园东偏的住宅区域。南山下有通道，壁间有门，与山南楼下暗室相通，今已闭没。踏上南冈，沿着冈的北缘小径，委婉拾级而下，即达天桃所在的谷地。由此平折南出，或是经由幽室缘着磴道盘旋而上，由山顶一登长楼，当又有一番别趣。腿健者可以因山而楼，再由楼而山，方知此山无穷的奥妙，不仅有平面的迂回，而且有立体的盘曲，这在而今江南园林中，可说是仅存的孤例。”（《扬州园林品赏录》）
由于这座假山设计非常巧妙，堆叠技法又十分高超，其塑造的峰峦涧壑很有皖南名山黄山的气势，一直受到造园界的重视。又因为个园的基地范围原来是寿芝园的旧址，而寿芝园的假山相传为清代著名画家、叠山家石涛和尚堆叠的，石涛最喜爱黄山景，因此有人也推测这座秋山也出于石涛和尚之手，当然这仅是没有根据的附会，但将此山与一代绘画宗师联系起来，也说明了其艺术上的高度成就。冬山堆于黄石秋山之西南侧透风漏月小厅之南。黄石假山南边三楹小楼之西，别有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达、东西用墙围闭的小厅，上面悬挂的匾额题作“透风漏月”。厅南有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的入口处。为了使冬天的意味更足，造园家在此墙上有规律地排列了二十四个圆洞，组成了一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛箫上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，当游人通过那几排透风漏月的圆洞，看到的是春景的翠竹、石笋，马上会产生“冬去春来”的联想。
在个园景区规划时，艺术家按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是开端，夏山是发展，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐创作或写文章那样，有着严密的章法。这种塑造风景的手法和山水画论中有关时景的论述也是息息相关的。例如石涛在他的《苦瓜和尚画语录》中就说过：“凡写四时之景，风味不同，阴晴各异，审时度候为之。古人寄情于诗。其春曰：“每同沙草发，长共水云连。”其夏曰：树下地常荫，水边风最凉。其秋曰：“寒城一以眺，平楚正苍然。”其冬曰：“路渺笔先到，池寒墨更远。””以石涛的画语来看个园四季假山景，可知当时叠山艺术家的匠心。
当代园林专家陈从周也以传统画论来品评个园的假山景，在《扬州园林》中，他论说道：“个园以假山堆叠的精巧而出名，在建造时就有超出扬州其他园林之上的意图，故以石斗奇，采用分峰用石的手法，号称“四季假山”，为国内园林之孤例。……这种假山似乎概括了画家所谓·春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡（见郭熙《林泉高致》）与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居（见戴熙《习苦斋题画》）的画理，实为扬州园林中最具地方特色的一景。”
七间长楼 在湖石夏山之东，楼开间七楹，造型修长，如屏障般横亘于荷池之北。西部与湖山夏山巧为连接，东部与复道廊相接，可达于黄石秋山上的小筑，是夏山与秋山间很自然的联系通道。楼的南边为廊，依栏俯瞰，园中山水花木之景悉呈眼前，正如刘凤诰《个园记》所说的，是观赏“珍卉丛生，随候异色，物象意趣”之处。因为楼后便是街坊住宅，晚上登楼，又能远望城廓的万家灯火。清代扬州八怪之一的高翔所作诗句“登楼清听市声远，倚槛潜窥鸟梦闲”，真实地描绘了这一意境。要是缓步廊中，以动观静，则栏外景物参差错落，高下相间，随步变幻，似尽而又未尽，余味无穷，的确是个园景色布局中的大手笔。
明末造园家计成在《园冶》中说：“凡园圃立基，定厅堂为主。先乎取景，妙在朝南。”然而在个园中，入口处的四面厅并不位于全园的精华之区，只不过是进门时的建筑障景。代替主厅，而在园林风景结构中起重要作用的便是这七间长楼。这里视野开阔，有景可赏，且朝向又好，有很大的室内空间，可以用来集会、宴客、迎宾，可以舒适地起居生活。类似的以楼代厅堂的布局在扬州园林中是常见的，例如今日与个园齐名的城南何园（寄啸山庄）的主建筑，也是在水池北边的一座七间长楼，它表明了扬州园林和江南园林在风格上的差异。这与扬州的地理位置和社会经济状况是密切相关的。
扬州地处江淮平原，是我国南北交通要道上的重镇，商业极其繁荣，四方商贾云集。明中叶以后，大规模建造宅第园林，建筑营造业相应发展起来。由于水利交通的方便，随着徽商的到来，大批徽州匠师被吸引至此，江南苏州一带的香山匠师因手艺闻名，也被请来扬州参加营造，于是徽州和苏南的建筑手法就因地制宜地融合在扬州建筑艺术之中，形成了我国园林建筑介于南北之间的独特风格。
另外，在清盛世时期，帝王南巡，都要在扬州游玩驻跸，扬州商人（特别是盐商）经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿造了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。例如屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重等，从而形成了扬州园林特有的建筑风格。
七间长楼这种建筑形式，也是南北结合的一个范例。在北京帝王苑囿及王府的花园中，长楼是不少见的。例如北京恭王府花园前就有东西长达160米，共计四十余间的两层长楼。它既可以作为山石景致的背景，又是观看园景的好地方，同时又可集中大量的建筑面积供主人使用。扬州盐商实力雄厚，建造园林不在乎金钱，为了赏景使用的需要，每每在花园中也设置了长楼，其主要原因有三：首先，楼房体量大，有气派，可以表明园主人的地位和实力，是以建筑耀富的一种手段；其次，为了生意业务，园主亦经常需要在园林中请客谈生意，或接待各界的朋友，平时，楼房也可以用作舒适的生活起居之所，且相对而言楼房的室内建筑空间更集中，有利于活动的安排；最后，商人们有了钱，亦要攀附风雅，常常收购一些字画、古董玉器等，长楼前有围廊，可以将这些艺术品依次陈列在室中，供人观赏，并以此来同他人斗胜。
亭廊奇景“奇亭巧榭，构分红紫之丛；层阁重楼，迥出云霄之上。”个园的建筑景，具有《园冶》中这两句描写风景建筑的意境。长楼前水池东，有一座小巧的六角亭，而池西原来有两只小旱船，名为鸳鸯航。这些建筑体量小巧、贴水而构，与后边的一字长楼正好形成了对比。秋山顶上，筑一方亭，亭檐起翘若飞，名为拂云亭，此为个园最高点。每当夕阳西下，在黄石丹枫衬托下的小亭，分外妖娆。
复道廊是个园建筑中的又一特色。复道即是上、下两层均可通行的道路，本来是宫殿中分隔人流用的。扬州园林将它用到园中来，并和曲廊相结合，使之成为上、下两层的游廊，既有水平的联络功能，又有上下垂直交通功能，特别是如果和假山磴道、楼梯相配合，复道廊就更有变化了。像个园从长楼到秋山，要是没有楼东的一段复道廊，游人就要下了楼再上山，而有此一廊，便可从廊直达山巅，方便了游赏。本来从火巷进，在园门入口处西边，亦有一复道廊横贯花园，直接从夏山转而可通长楼（现已毁，但复道转折处的角楼还存），这样，住宅的楼层可直通园中的长楼，成为园林中的立体交通系统的一部分，这也从一个方面反映了商人园林注重生活享受的特点。“廊引人随，径缘池转”是在我国古园中缓步动观赏景的形象描绘，而有了复道廊，随步而异的景色又多了一种因视点高度不同而带来的变化，使赏景观感更加有味。
利用粉墙漏花窗对景借景，是古典园林中风景创造常用的手法，它能使园林各景区的景色互相照应、互相渗透，营造小中见大、层次无穷的风景效果。对于这一园林建筑小品的布置，个园的设计家亦能别出新意。首先，造园师利用住宅后同园林之间的一块隙地，布置了花台竹石造景——春景，既作为入口处的引景，又是园中透过围墙上花窗而设置的巧妙对景。除了正面对着桂花厅的漏窗之外，春景东边还临近透风漏月景区，景区内的游人也可透过花窗侧面来观赏春景。这道花窗的设计也极为大胆，窗子不做花纹图案，不雕仙鹤松云，唯用最简单的几何形——圆形，排列亦很规整，数排共二十四个月洞窗。就像乐曲中相同旋律的反复奏出一样，强化勾勒出这一空窗对景的主题，是全国园林建筑小品中的孤例。