编选说明

C.S.路易斯论古今之争的文字，俯拾即是。甚至可以说，不知“古今之争”为何物，就很难理解路易斯；当然，不知古今之争为何物，是否能够读懂西方现代文学大师，如陀思妥耶夫斯基，如卡夫卡，也早已在存疑之列。

这一方面说明古今之争有多重要，另一方面也说明在路易斯著作中间就此编个选本会有多困难，不只注定会挂一漏万，而且极有可能遗漏核心文献。好在终生都在整理出版路易斯遗著的瓦尔特·胡珀（Walter Hooper）先生，编辑出版一部特别有分量的路易斯文集《被告席上的上帝：神学暨伦理学文集》。该文集中绝大多数文字，都与古今之变有关。拙译编选的文章该书为底本，以古今之争及伦理学为主题，删去一些与古今之争关系不大的文字，再从别的文集选译11篇文章，定名为《古今之争》。为方便读者诸君查考，也为了给正文作注提供方便（书中注明文章出处时，仅用汉译书名），兹附本文集所据底本的全部信息如下：

1.《申辩集》（C.S.Lewis, Rehabilitations and other Essays , Oxford University Press,1939）；

2.《末日之夜》（C.S.Lewis, The World's Last Night And Other Essays , Walter Hooper, ed., London:Harcourt Brace,1960）；

3.《文学论文选》（C.S.Lewis, Selected Literary Essays , Walter Hooper, ed., London:Cambridge University Press,1969）；

4.《被告席上的上帝》（C.S.Lewis, God in the Dock： Essays on Theology and Ethics , Walter Hooper, ed., Grand Rapids:Eerdmans,1970）；

5.《切今之事》（C.S.Lewis, Present Concerns, Walter Hooper, ed., London:Fount Paperbacks,1986）；

6.《基督教沉思》（ Christian Reflections , Walter Hooper, ed., Grand Rapids:Eerdmans,1995）。

至于将这47篇文章分为“古今之变”与“道德论集”两编，也只是大致分类，仅可说明这两组文章重点各异，并不是说二者泾渭分明。

因译者水平有限，欢迎读者来函指正。拙译路易斯专用电邮：cslewis2014@163.com