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根据唯物史观，人类创造历史的实践活动之所以超越其他物种的活动，是因为人的实践是自觉的有意识、有目的的活动。因此，在某种程度上，人在意识上的自觉程度、精神上的境界高低、视野上的广度差异，就决定了其实践活动的内在品质和特质。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”
正是伟大建党精神使我们党得以摆脱以往历史上一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀领导和推动中国革命、建设、改革和新时代社会主义现代化实践，不断坚持真理、修正错误。在一定意义上，中国共产党之所以能从小到大、从弱到强，克服一切困难、战胜一切险阻，都是因为中国共产党人有着高远的精神境界、坚定的理想信念、广阔的思想视野和正确的目标追求。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”作为精神之源，伟大建党精神就是中国共产党百年来构建自己精神谱系的活水源头。100多年来，我们党在不同历史时期围绕不同历史任务进行的伟大实践中，不断弘扬伟大建党精神，形成了一系列伟大精神，“构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格”
。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、老区精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、抗战精神、太行精神（吕梁精神）、大别山精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神、照金精神、南泥湾精神、张思德精神等；在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、塞罕坝精神、红旗渠精神、大庆精神（铁人精神）、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、“两弹一星”精神、“两路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）、西迁精神等；在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神、劳模精神（劳动精神、工匠精神）、青藏铁路精神等；在中国特色社会主义新时代，形成了探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神、“三牛”精神、科学家精神、企业家精神、丝路精神等。所有这些精神都是伟大建党精神在不同历史时期的突出表现和具体体现，都是伟大建党精神在各个历史时期的延续和发展，也彰显了中华民族和中国人民长期以来形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，表现了一代又一代中国共产党人“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的奋斗精神。
作为精神之源，伟大建党精神奠定了中国共产党人100多年来精神谱系的基因结构。正像宇宙间不同星球因构成元素的区别产生了不同的光谱，不同的精神基因结构也就塑造了人们不同的人生追求。人们常说“共产党人是特殊材料制成的人”，就是因为中国共产党人有着特殊的精神基因与精神品质。伟大建党精神有四个基本的维度，形塑了中国共产党人的精神结构，其中“坚持真理、坚守理想”，奠定了以坚定的理想信念为特征的思想维度；“践行初心、担当使命”，奠定了以持之以恒的责任担当为特征的政治维度；“不怕牺牲、英勇斗争”，奠定了以大无畏的奋斗意志为特征的实践维度；“对党忠诚、不负人民”，奠定了以甘于奉献的高尚品格为特征的道德维度。这个四维度精神基因结构，既相互连接又相互助力。其中，理想信念是中国共产党人的灵魂，责任担当是中国共产党人的脊梁，实践奋斗是中国共产党人的意志，高尚品格是中国共产党人的情操。在四个维度中，作为灵魂的理想信念处于核心位置，起着关键作用。100多年的奋斗史充分证明，中国共产党人的理想信念是有高度、有力量、有温度的。“革命理想高于天”，中国共产党人的理想信念之所以有高度，是因为其建立在马克思主义科学真理的基础之上；“心中有信仰，脚下有力量”，中国共产党人的理想信念之所以有力量，是因为其建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上；“理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭”，中国共产党人的理想信念之所以有温度，是因为其建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。辩证唯物主义和历史唯物主义世界观赋予中国共产党人在理想信念上特有的坚定，正如习近平总书记指出的，“理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提”
。正是建立在科学真理基础上的理想信念，给中国共产党人以植根于历史和现实的真实而深刻的使命感，让中国共产党人具备了泰山压顶也不动摇的坚定信念，义无反顾、前赴后继地承担起为人民谋幸福、为国家谋富强、为民族谋复兴、为世界谋大同的历史使命。在100多年的风雨兼程的奋斗中，有了坚定的理想信念，中国共产党人的责任担当、实践奋斗、高尚品格就有了不竭的力量源泉，中国共产党人的责任担当、实践奋斗、高尚品格又进一步确证了中国共产党人的理想信念的坚不可摧。
伟大建党精神具有的理想信念、责任担当、实践奋斗、高尚品格这一四维度精神基因结构，不仅形塑了中国共产党人的精神谱系，而且也赋予其强大的传承动力；这一四维度精神基因结构不仅像四根柱子支撑起中国共产党人的精神谱系，而且作为精神支柱也支撑起中华民族伟大复兴的事业平台。历史的车轮滚滚向前，社会不断发展变化，但起源于伟大建党精神的精神基因却代代相传。
我们说伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本，就是因为中国共产党人在不同历史条件下所体现出来的精神都是伟大建党精神的传承延续，都带有伟大建党精神的基因密码，都闪耀着伟大建党精神的光谱。有时候，四个维度以不同的方式交织，如作为井冈山精神的“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、敢于胜利”，其中“坚定信念”是建立在“实事求是”和“依靠群众”的马克思主义世界观基础上的，而“艰苦奋斗”既表现了中国共产党人的道德品质，也与“敢于胜利”一起体现了中国共产党勇于实践的政治意志，“敢闯新路”则体现了中国共产党人的责任担当；作为苏区精神的“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”，其中“坚定信念”是建立在“求真务实”的马克思主义世界观基础上的，“艰苦奋斗”表现了中国共产党人的道德品质，“争创一流”则体现了中国共产党使命担当的政治意志，“一心为民”、“清正廉洁”和“无私奉献”都彰显了中国共产党人崇高的道德品质。有时候，因时代、环境和任务的特殊性，有些精神更加突出四个维度中的几个，如作为兵团精神的“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”，更多地用“艰苦创业、开拓进取”表现了中国共产党人不懈奋斗的实践意志和舍我取谁的责任担当，而“热爱祖国、无私奉献”则主要表现了中国共产党人高尚的道德品质；作为“两弹一星”精神的“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”，其中也是更多地彰显了中国共产党人不懈奋斗的实践意志、舍我取谁的责任担当和忘我奉献的道德品质，尽管这些精神似乎没有提到理想信念，但其坚定的理想信念已经潜在于“热爱祖国”“无私奉献”的思想境界之中了，其维度不是没有体现，而是隐性地潜存于其中。有时候，四个维度的精神会有特殊的表达方式，如作为女排精神的“祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败”与体育的特殊话语紧密相关；作为载人航天精神的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”则体现了科学技术人员在特别艰苦的条件下，进行科学攻关所表现出的特殊精神气质，因为一般情况下，发达国家的科学研究都是在相对较好的条件下展开的，而中国科学家和技术人员为了国家利益和民族复兴的前景，却在异常困难的条件下奋力攻关，打破了美西方在科学技术上对我国的封锁，大长了中国人民的志气，给中华民族带来了无限荣光。
总之，有了基于伟大建党精神的精神谱系的赓续，中国共产党就获得了不可战胜的精神力量。忆往昔，有了这种精神力量，中国共产党团结带领中国人民取得了革命、建设、改革的巨大成功。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于中国共产党人始终弘扬伟大建党精神，无论是处于顺境还是逆境，中国共产党人从未动摇自己的初心和使命，以坚定不移的理想信念、舍我其谁的担当意识、不怕牺牲的奋斗意志、无私奉献的高尚品格，团结带领中国人民进行了波澜壮阔的革命、建设、改革事业。看今朝，我们须在建设社会主义现代化国家的新征程中，继续发扬我们党的光荣传统，一代又一代地赓续红色血脉，永远把伟大建党精神传承下去，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
任何精神都必须有客观的物质基础，但是精神对客观事物的发展进程有着极为能动的作用。基于伟大建党精神而发展起来的中国共产党人的精神谱系，就是中国共产党带领中国人民积极主动改变中国历史发展进程伟大实践的精神结晶。中国共产党人的精神谱系是基于中国革命、建设、改革和新时代的伟大实践基础，在马克思主义真理和共产主义远大理想的引导下孕育的，并且扎根于中华优秀传统文化，在践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命中得到淬炼和升华。中国共产党人的精神谱系是为中华民族伟大复兴进程赋能的强大精神力量。
中国哲学中有一个重要的传统，主要讲究修身养性，强调心灵对人的道德言行的统摄作用。类似的研究，在西方被称为心灵哲学（philosophy of mind）。中国共产党强调理想信念、精神追求和道德品格修养，但又是建立在客观的社会历史运动基础之上的。这种精神源于改造社会的伟大社会实践，又通过引领、激励给伟大的社会实践以不竭的动力。
研究精神的力量要从人与其他所有动物的区别开始谈起。人与动物的区别，也许就在于精神的有无。人是一个物种、一种动物，但却是一个非常独特的物种、一种有思想的动物。一般人们都认为，人类之所以有思想，是因为人类有自主自觉的意识，问题在于这种自主自觉的意识是如何从动物意识发展而来的。
当然，动物意识与人的思想或精神之间，肯定不存在完全断裂的鸿沟；人类永远是动物中的一个物种，人类的进化是建立在动物性基础之上的，而且无论人类进化到什么程度，恐怕也永远无法超越这个基础。但是，在漫长的进化史中，是什么让人逐渐远离了一般动物的层次？笔者认为，这可能是基于人类运用语言的缘故。人类的语言能力让人的意识可以借助符号中介来运思，人的意识逐步变成某种符号化操作的过程，从而使人的欲望、情感、冲动、想象都在意识中获得了符号化的标识，有了这些标识，人们就可以基于零碎的、分散的意识形成某种系统的、连贯的思想和精神意向性。
在动物那里，比如鹿，看到的是作为食物的各种各类的草本身——苜蓿、野韭菜或其他任何一种野草，但人则可以通过用词语给草命名——“苜蓿”、“野韭菜”甚至“草”这个词语来表达并理解各种具体的草本身，就像用“鹿”这个词语来理解鹿本身一样。显而易见，人在意识中淡化甚至失去了与世界的直接性关联，但却获得了超越具体性实体存在的抽象能力。正是这种抽象能力让人获得了越来越大的思想空间和运思深度，从而让人构建起了精神世界或心灵世界。
由此，我们不难理解，在动物的意识中或动物的眼中，世界是完全客观可见的存在，如食物、水源、配偶、天敌等。而在人的意识中或人的眼中，世界不仅是完全客观可见的存在，更重要的是那些主观构建起来的东西，人类通过对符号的解读和理解构筑了一个内在的、观念的或意识中的世界。譬如，人们对“鬼神”的想象、对生活意义的理解、对价值观的把握、对未来的期望，等等。这就让人们逐渐构筑了一系列的理想观念、思想理念、价值观等等，这些观念性的“意义”存在不仅是人对人类生活的理解，也是人对客观世界的把握，但却是以精神形态把握的世界。这就是说，这种语言符号化的进程也影响到人对自然世界的理解，如古代对自然现象的各种解释（中国的“五行”理论及古希腊的“理念论”“原子论”等），再如近代以来的自然科学理论所表达的那些“规律”。人有了这种精神上把握世界的能力，就让人超越了其他动物。当把内在的精神运思转化为改造自然的力量时，就是劳动实践、科学技术，就是自然科学；当把内在的精神运思转化为改造社会的力量时，就是社会活动、社会管理，就是社会科学。
综上所述，“精神”，如“心”“理想”“信念”“意志”等，就成为绕不开的关节或概念。这就是为什么在马克思主义产生之前，历史上的唯心主义者往往在“精神的”或“主观的”层面上做出了许多贡献，他们的思想似乎显得比许多唯物主义者更为深刻，这也是为什么马克思批评费尔巴哈没有“从主体方面去理解”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体的方面去理解。因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”
从马克思的这段话我们可以知道，辩证唯物主义应该有自己的“主体的”方面的内容，而要研究主体性就必须研究“精神的”层面在主体性中发挥的不可或缺的作用，唯有这样才能超越旧唯物主义。问题是，这种精神性问题的研究必须建立在现实的感性活动本身之上。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记满怀深情地指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”伟大建党精神奠定了中国共产党的思想根基和精神基因，成为中国共产党之后一切精神追求的源头。“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”
显然，从伟大建党精神这个源头涌出涓涓精神泉流，汇聚为在人民历史活动中形成的精神溪流，并且在代代相传中汇合成为磅礴的精神洪流。
显然，中国共产党能够带领中国人民经过艰苦卓绝的奋斗取得民族独立、人民解放、社会发展等一系列辉煌成就的原因，除了马克思主义科学理论的指导以及人民群众的全力支持之外，还有中国共产党人的理想信念、思想意识、政治品格和意志品质等构成的精神谱系。正是有了这种不断传承的精神谱系，中国共产党人才能有坚不可摧的意志，才能克服一切困难、战胜一切敌人，不断走向胜利；也正是有了这种不断传承的精神谱系，才让中国共产党人在正确的理论引领下，在异常艰苦的条件下进行了不懈的浴血奋斗，成功探索出一条符合中国实际的发展道路；也正是有了这种不断传承的精神谱系，中国共产党人才能够初心不变、使命永记，在为人民谋幸福、为民族谋复兴的奋斗过程中得到中国人民持续的支持和信任，从而凝聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量。
中国共产党人的精神谱系是怎样锻造、如何形成的呢？首先，中国共产党人的精神谱系是建立在中国革命、建设、改革和新时代的客观实践基础上的。伟大的精神产生于伟大的历史运动过程，并且赋予历史过程以动力和时代特征。历史唯物主义告诉我们，精神的力量来自其历史实践的客观需要，精神上的追求必须有坚实的客观基础方能具备现实性的品格。人类历史是人类实践活动的产物。但是，人类实践是主观见之于客观的活动。这种主观性有以下四个特征：一是实践活动的目的性，人的实践活动不是盲目的，也不是本能支配的活动，而是按照自己的意图展开的；二是认识世界、发现规律的主动性，人的实践活动不是被动地适应环境，而是根据自身的需要主动改变环境；三是基于规律性认识改造世界的能动性，人的实践活动不是消极地适应环境，而是按照客观规律能动地改造环境；四是实践活动的创造性，人的实践活动不是简单地利用客观环境，而是通过技术的介入创造性地改变客观事物的形态来为我所用，实现所谓“自然的人化”。这四个特征都与人的思想意识和精神状态有关。在以往的历史中，人们也知道精神的作用，但是无法将其放在合理的且具有现实性的意义上加以理解。一方面，有些人将精神看作完全独立于现实社会且能够“天马行空”的力量，这往往会犯主观主义的错误，其后果就是任何精神性追求都停留在虚无缥缈的空中楼阁之中，成为“不结果实的花朵”；另一方面，也有些人把精神只看作人的生理机能或对物质世界的消极反映，看不到人的意识和精神的自觉性、主动性、能动性、创造性，从而在困难面前踟蹰不前，贻误历史机遇。把精神力量和物质力量、主观和客观两个方面结合起来的是现实的人的实践活动，唯有实践才能激发精神并且把精神转化为改造世界的物质力量。没有精神的现实活动是盲目的，没有现实活动的精神则是空洞的。我们既要反对主观主义，也要反对消极的客观主义；我们既要反对唯意志论，也要反对“无意志论”。我们党强调理想信念的精神力量，但是又主张实事求是的原则，强调社会实践，要求在尊重客观规律的基础上发挥人们的自觉性、主动性、能动性、创造性，积极推动客观历史的发展进程，掌握社会发展和历史进步的主动。
中国共产党人的精神谱系是由马克思主义科学理论引领的。精神的力量来自其先进性，唯有先进的思想才与历史发展的方向相一致，才能够与历史的发展成正比。马克思主义是我们党立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂、旗帜和行动指南。作为人类历史上最先进的科学理论，马克思主义让中国共产党人在思想意识上坚守探索真理的目标。中国共产党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，坚持实事求是，从中国社会实际出发，洞察世界历史的发展规律和时代大势，积极把握历史主动，以高昂的奋斗姿态进行艰辛探索，不断推进马克思主义中国化时代化，引导中国人民不断推进伟大社会革命。有了中国共产党，中国的历史就发生了根本性变化，是因为中国共产党有马克思主义真理的引领。这就是“主义”的力量。就像毛泽东在建党前所说的，“没有主义，是造不成空气的。……不可徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”
。100多年的历史已经证明：中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！
中国共产党人的精神谱系是扎根于中华优秀传统文化并且在历史延续中不断升华的。精神力量的恒久和持续来自其根基的深厚性。与注重“力”或“实力”的欧美文化相比，中国自古更注重“心”的积极能动作用。在西方，超越性力量往往是外在于人的“上帝”或“神”的恩赐，甚至在古希腊神话中对人类文明至关重要的火，也是天神普罗米修斯为人类从天庭盗来的。但是，在中国的神话中，不仅有燧人氏“钻木取火”，还有“女娲补天”“后羿射日”等体现人的能动性且非常有想象力的故事。中国人在精神上不是等或靠神的救赎，而是执着于自省、修养和劳作。在这种分野中，西方人认为人类文明是上帝的事业，人类的一切是神圣计划的一部分，因而人在其发展中更多的是按照上帝的旨意统治大地之上的万物，并且因为这种权利来自上帝，因而对自己的行为变得缺乏自省；中国人则认为人类文明是人类自己的发明，因而必须为生活不断地去劳作，与此同时，既然人类的事情是人类自己的发明，因而就需要对自己的行为负责任。如果说西方人的内心活动更多的是由人对上帝的“忏悔”构成的，那么中国人的内心世界则是由人对自身内在性活动的反思构成的。儒家从一开始就特别重视养心，如孔子就认为，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。人应该有志向，因为“人能弘道”。孟子在《尽心上》中指出：“存其心，养其性，所以事天也。”在《离娄下》中则说：“君子所以异于人者，以其存心也。”这就是说，只有注重精神修养才能获得超人“浩然之气”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，从而才能“无敌于天下”。张载则提出“心统性情”，认为人必须通过内省体验，去除气禀之恶而让“天地之性存焉”。朱熹进一步阐发张载的“心统性情”论：“性是体，情是用。性情皆出于心，故心能统之。统，如统兵之‘统’，言有以主之也。”到明代，王阳明在《答季明德》中认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即天，言心则天地万物皆举之矣”
。因为“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”。他把“致良知”说成是“理之灵处，就其主宰处说，便谓之心”，由此他指出：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”在这个推论基础上，王阳明提出“知行合一”的思想。知行合一的思想对中国共产党的理论产生了重要的影响，正是这一思想不断推动我们党在不同的历史阶段实事求是地进行重大实践和理论的探索。
中国共产党人的精神谱系是由共产主义崇高追求所激励的。精神的力量来自其崇高性。人的精神高度是由其追求的高度所决定的，人的境界是由其理想的境界所决定的。作为人类文明的最高成果，马克思主义以最为先进的理念和眼光让中国共产党人和中国人民理解了世界发展的潮流和大势，不仅促进了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，而且大大提升了中华文明的思想境界，推进了中国社会与世界文明的融合发展。作为实现全人类解放的理论，马克思主义的主旨就是为了推动人类社会在物质基础和精神文明上都有巨大的进步，以便建设一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的社会，在这种未来社会中人人平等，每个人都得到自由而全面的发展。中国共产党人不怕牺牲而为人民解放不懈奋斗的精神追求，是那些只热衷于个人精神愉悦和物质利益的人无法理解的，正可谓“燕雀安知鸿鹄之志哉”。中国共产党人的精神世界不仅已经远远超越了实现个人价值的精神追求，而且超越了历史上所有的杰出人物。过去的历史人物，其境界再高都是为了统治阶级的利益，因而无法超出其阶级局限性的藩篱。无产阶级则是要解放全人类，在这个宏大目标的推动下，中国共产党人的精神谱系才凸显了其超拔作用和翘楚地位。譬如，秋收起义失败后，毛泽东仍然自信地说：我们是块小石头，蒋介石集团则是大水缸。“总有一天，我们这块小石头，要打烂蒋介石的大水缸。”毛泽东为什么有这样的自信和底气，就是因为在毛泽东的精神世界里，国民党统治者的思想境界和价值追求不可能达到共产党的高度。中国共产党的精神境界和理想信念的力量，让中国共产党人具有了无私无畏英雄气概的群体力量，这种力量不仅支撑红军粉碎了敌人的“围剿”、走过了长征、赢得了抗日战争和解放战争的胜利，而且仍然支撑着中国共产党带领中国人民推动实现中华民族伟大复兴的历史进程。正如周恩来早就指出的，“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈坚”
。在探索中国特色社会主义道路的过程中，邓小平也曾经说，人是要有点精神的！“我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心。有了这样的团结，任何困难和挫折都能克服。”
中国共产党人的精神谱系是在全心全意为人民服务的奉献中得到持续淬炼的。人的精神广度是由其胸怀的广度所决定的。唯有胸怀天下，方能“心系苍生”。在中国共产党的词典中，所谓“胸怀天下”，应该是胸怀最广大人民群众的利益。正如习近平总书记指出的：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”
习近平总书记说守江山就是守人民的心，这是对我党执政规律认识的新境界。守人民的心，就必须有全心全意为人民服务的心。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命，正是这种初心和使命保证了中国共产党人的情感胸怀和精神格局。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。作为无产阶级的先锋队和中国人民、中华民族的先锋队，中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。人民群众的追求，就是中国共产党人的奋斗目标；人民群众急难愁盼的问题，就是中国共产党人必须解决的问题。正是这种全心全意为人民幸福而奋斗的精神，让中国共产党人保持对人民的赤子之心，为了人民的利益，不仅能够做到先公后私，而且能够做到公而忘私、大公无私，甚至在关键时刻能够为了人民的利益而抛头颅、洒热血。在战争年代如此，在和平时期也是如此。正如邓小平指出的，我们过去的艰苦奋斗，“就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切”
。由此，我们就可以理解，为什么中国人民这么信任中国共产党，为什么中国共产党具有如此强大的领导力和执行力。美国哈佛大学肯尼迪政府学院发布的《理解中国共产党韧性：中国民意长期调查》表明：2003年以来，中国民众对政府的满意度全面提升，至调查结束的2016年，民众对各级政府的满意度保持在70%以上，其中对中央政府的满意度高达93.1%。这显然得益于中国数十年改革开放和经济社会发展的成果，同时也是中国通过社会治理推动减贫事业、保障弱势群体利益、全面有效地促进社会公平的反映。研究人员通过对2003—2016年13年的数据分析发现两个重要的趋势：一是收入较低居民的满意度增幅高于高收入居民，二是内陆地区居民满意度的提升高于东部沿海地区。这是对政府持续扶贫和促进社会公正政策和效果的认可
。由此可见，中国共产党与人民之间的密切关系，是任何人都无法否认的。中国共产党执政的合法性就是建立在中国共产党人为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命之上的。中国共产党与人民不是水和舟的关系，而是鱼和水的关系；或者说，中国共产党掌舵的舟，实则就是人民之舟，中国共产党是人民之舟的“船夫”。中国共产党的成功来自其全心全意为人民服务的无私奋斗。
习近平总书记指出：“以史为鉴、开创未来，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。实现伟大梦想就要顽强拼搏、不懈奋斗。”
显然，中华民族日益走近世界舞台的中央，中华民族伟大复兴的进程让中国人民的历史创造活动的空间范围更为广阔，也让中国人民的历史创造活动的环境要素更加复杂、影响所及更有广度和深度。“我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”
有信心，是因为我们已经有了坚实的基础，但信心必须建立在实实在在的顽强拼搏和不懈的奋斗实践之上。在建设社会主义现代化国家的新征程中，我们必须进一步增强忧患意识，始终做到居安思危，切实贯彻总体国家安全观，统筹发展和安全，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，根据我国社会主要矛盾的变化所带来的新特征新要求，直面错综复杂的国际环境所带来的新矛盾新挑战，发扬顽强拼搏、不懈奋斗的光荣传统，既要敢于斗争，又要善于斗争，不惧任何狂风恶浪，勇于战胜一切风险挑战，将中华民族伟大复兴的航船驶向胜利的彼岸！
中华民族是一个非常注重理想追求、责任奉献和精神能动性的民族。中国共产党把中华民族的民族精神提高到一个崭新的高度和境界。在新时代，弘扬中华民族伟大的民族精神，首先要弘扬伟大建党精神。只有在弘扬伟大建党精神的过程中，我们才能把中华民族的民族精神推向新的时代高度；只有在弘扬伟大建党精神的过程中，我们才能在新时代永葆精神活力，以顽强拼搏、不懈奋斗的意志，追求中华民族伟大复兴的光荣与梦想。
习近平总书记指出：“中国人民是崇尚正义、不畏强暴的人民，中华民族是具有强烈民族自豪感和自信心的民族。”面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，尤其是面对美国霸权主义的打压和遏制，我们有足够的信心、意志和韧性，以一往无前的精神克服一切困难、战胜一切险阻。我们是有理想境界和精神追求的民族，我们绝不会欺负、压迫、奴役其他国家人民，但是“同时，中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流！”
青年强则国强。青年精神强，青年才会强。中华民族的未来属于青年，中华民族的希望也寄予青年。新时代的中国青年应该以实现中华民族伟大复兴为己任，继续弘扬中国共产党人的光荣传统、赓续中国共产党的红色血脉，永远把伟大建党精神世世代代传承下去，让中国共产党人的精神谱系不断发扬光大。只要有了崇高的理想、坚定的信念、高远的精神，青年人就一定能够增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望，把社会主义现代化强国的宏伟蓝图变成现实。任何民族的振兴，都是一代人精神上的勃发；任何民族未来的振兴，都必须是其青年人精神上的勃发。在这个意义上，中华民族伟大复兴的光荣与梦想，其希望就在于青年人的精神状态。