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一国美术之发达，非仅开设学校与派遣留学生所能奏功，不得名师，学不足以大成；不见高贵之名画，而仅肄业于学校，所得甚浅，此学校之不足为力也。留学生能苦志励学，为己计诚有用，而为人计，终属无用。此派遣留学生之不足为力也。求美术之发达，止有建筑博物院之一法。一国有美术博物院，凡系上帝赋予之天才，均得有所表现，从来维持国家之文明者，本赖提高人民程度之水平线。如彼法国，一切学问，水平线已提高，少数沽名钓誉之徒，不敢以大言不惭之态，自鸣其新，正如中国多能文之士，后生小子，终不敢于文章一道，妄作解人。唯中国各地，大规模之画院，至今尚付阙如，学者坐井观天，不见世界名人之杰作，夜郎自大，不知天有几许高，地有几许厚，滔滔终古，遂永无向上之心矣！悲鸿略具知人之见，亦有自知之明，从不敢以大美术家自居。悲鸿深知世界名人杰作，均从工力而来，偶临画院，有所观摩，惊叹之下，奋起直追之念，油然而发。迨经一度揣摩与领会，乃窥见前人弱点不少，知我有能力，勉自为之，等量齐观，亦非难事。予此行自欧东归，兼从事于劝建博物馆之运动，殆如古语所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”也。欧洲今日，言论庞杂，画家之派别，日见其繁琐，再阅若干年，耆旧名宿，将相继谢世，古人之遗制，售价必异常腾昂，甚至难于搜求而不可得。当此世运绝续之交，正我中国不可错过之好机会。悲鸿生平有两大志愿：其一为己，必求能成可自存立之画品（按，此殆指名人传世之作）；其一为人，希望能使中国三馆同时成立：一、通儒馆Académie（一作学士院）；二、图书馆；三、画品陈列馆Galerie（即美术博物院）。三者不可缺一，有互相维系之功用也。（按巴黎之学士院，共分五部，曰文学、曰美术、曰科学、曰考古、曰政治经济，美术家能与科学家接近，用意至善。）人之所贵者在良心，其一切皆虚幻。学问之道，宜向正路奋力前进，如无前辈典型以资模楷，往往无所适从。譬如日本，维新以来，美术家之问学海外者多矣，而其造诣，终难高远，实因美术陈列馆，不能如彼欧美之有大规模也。现在中国之所谓美术，唯愿其暂时不甚发达。若不幸而误入歧途，发达之后，他日反将多费一番纠正之工夫，而后乃可从事奖进。譬如画架张布幅，有反钉者，必须先“拔下”一次，而后再能钉上，舍近就远，欲益反损矣。
本人工绘事，并喜研究各国之写真片与印刷品，因今日世界名画，真迹之流传，每不能如写真片与印刷品两者之普遍也。中国距欧甚远，彼邦名作，不易供我玩赏，退而求其次，如印刷品与写真片，可分“多色”与“一色”之两类。多色一类之最美者曰“五彩珂罗版”，与市上常见之寻常珂罗版，相去天渊。寻常珂罗版之通弊为不能深入显出，而德国之五彩珂罗版，设色甚厚，印制甚精，阅者展玩副本，无异摩挲真迹，刻玉足以乱楮叶
，真觉天衣无缝。每片之价，有需一百二十金马克者，此乃德国柏林写真会社独创之物，实为世界各国所未曾有。其次为“三色铜版”，以德国籁集薇氓氏一家为最佳。其出品数至万余种，订货者按号索购。上海群益书局所售多种，均非佳构，殆未经美术专家之鉴择故耳。其一色者为写真片，法国巴黎百隆公司之出品，印以炭纸，色泽可经久不变。德国之出品系灯光纸，每纸价约华币一元，论其品质，自远逊于法国。但世界各国尚有若干名家作品，甲国所无，或为乙国所有，丙国所有，或为乙国所无，富鉴藏者对于各国出品，经一度考查之后，自不能不兼收并蓄。
中国文字之每况愈下，其情境之可怜，无异西方画派。将来中国无可读之文，或将转而求之日本矣！总之一国之文字，决不能因人民程度之低而自趋卑下。譬如中国乡民，遇一切美观之事物，只能说“好看”“好看”，而法国乡民而能以“joli（佳）”、“beau（美）”、“charmant（艳）”、“splendide（华）”等不同之词，以形容之，此盖知识程度之不同也。又如国语普及问题，更与提倡白话毫无关系。普及之法，只须颁定一新学制，凡欲在师范学校毕业者，必须精通国语，平时无论上课或自修，限用国语，其学有大成而于国语未尽娴熟者，虽已及格，只可派往北方通行官音之数省任讲席。如是，则国语教育，未有不普及者，又何必虚张声势，而以“国语运动”相号召耶！