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孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟
，庶民子来。王在灵囿
，麀（yōu）鹿攸伏
。麀鹿濯濯
，白鸟鹤鹤
。王在灵沼，于（wū）牣（rèn）
鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害（hé）
丧？予及汝偕亡！’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
善与恶，光明与黑暗，有时候只在一念之间。
很多人喜欢考验人性，大概是认为人性总是往下走的，但孟子不同，他认为，人人心中都有一个善根。而孟子所说的“人性善”，也是他所倡导的仁政最重要的基础。他坚信，每个人心中那颗善的种子是一定能够被点亮的。因此，无论面对多么顽劣的学生，孟子都不会轻易放弃。
在这一次会面中，孟子便以实际言行诠释了自己的教育观：为师者，最为重要的，便是唤醒自尊，点亮价值。
孟子再次见到梁惠王，一上来梁惠王就给孟子出了一道难题。这一回，梁惠王正“立于沼上”，望着鸿雁和鹿群。此时，梁惠王对孟子说的这句话就很有意思了：“贤者亦乐此乎？”
这是什么意思呢？他在问孟子，像你这样的贤良之士，难道也喜欢这些吗？这实际上是梁惠王应对孟子的一套“地趟拳”打法。他先把自己的身段放低——你看，我不讲仁义，你觉得我不是什么好人，那我确实不是什么好人。如果你是好人，你怎么也喜欢这个呢？
他认为，我不贤，你贤，但你这个贤者别和我装，因为你这个贤者也喜欢玩，也喜欢娱乐，你也喜欢看鸿雁麋鹿、沙鸥翔集。
这让我想起做记者时，采访各行各业的人，他们最喜欢带我去打麻将，唱卡拉OK。和这个梁惠王一样，他们先把你拉进跟他们同样的环境中，然后说你也喜欢这个呀？！
在他们看来，贤与同乐是对立的关系——贤者不能与他们同乐，若是同乐便是不贤，和他们没有什么区别了。
对此，孟子又会做何回应呢？
孟子对曰：“贤者而后乐此。不贤者虽有此，不乐也。”就是说，只有真正的贤者才能够感受到这件事情的美好。如果你不是一个贤者，你都没法感受到站在这座池沼上的快乐。为什么呢？一个真正的贤者，是有闲情逸致去欣赏景色的，他内心是能够放下的。放不下的人，看着那番景色，心都是乱的。
就像钱锺书先生所讲，你洗了一件衣服觉得很愉快，你喝了一杯茶觉得很愉快，并不是那件衣服和那杯茶给你带来了快乐，而是你心中无事。
这里，就完全展现出孟子为师者的发心——向上而非向下。
原本梁惠王想传达给孟子的是，我就是这么个人，你若不喜欢，干吗和我一起看呢？孟子没有因为他的这番言论而生气，也没有顺着他的话去打压或是贬斥，而是先把他拉到与自己同样的高度。
接着，孟子开始引经据典。他引用了《诗经》和《尚书》中的内容，主要说的是什么呢？同样是动用了民力而坐拥灵台灵沼的君王，周文王与夏桀在百姓那里的待遇却是天壤之别。
文王时期，君愿与民同乐，所以老百姓修建灵台、灵沼就很积极，都踊跃地来帮他，完成后也发自内心地祝福文王，将建造的台、沼称作灵台、灵沼，为自己的国君有麋鹿鱼鳖高兴。周文王的公园，老百姓都能进来逛，所以大家很高兴。
而到了夏桀时期，状况便大不相同。大家都知道，每一个王朝的最后一个帝王，基本上形象都不太好，更别说与民同乐了。桀曾把自己比作太阳，他说我就是太阳，所以你们一定要被我照耀。而他的统治也是非常专制独裁的，不管人民死活。所以，百姓才会发出“时日害丧，予及汝偕亡”这样的声音，意思是“太阳”你什么时候才会死，你死了我和你一块儿死。老百姓想的都是与之同归于尽，盼着他灭亡。
所以，孟子此时又说：“民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
像桀这样，虽然拥有了台池鸟兽，但百姓都想和他同归于尽，难道他可以独自享受这种快乐吗？
这里孟子已经给出了答案：你喜欢这个东西没有错，但是你得像周文王一样，如果你与民同乐，百姓也会爱你，他们也希望你过得好，这时候你的喜欢就没有任何错误，反倒是兴旺的先兆。
此时，孟子所做的，就是以唤醒自尊的方式点醒梁惠王。
从这里可以看到，孟子是很懂教育的良师，他知道，真正的教育，就是要发现他人身上的优点，并且把它不断放大，这也是我们可以从中学习到的智慧。
在我们的生活中，无论是作为家长，还是作为管理者，我看到很多人都是非常焦虑的，这是因为他们总是把眼光聚焦在孩子或是员工所犯的错误上。很多人咨询我，说自己的孩子其他方面都好，就是哪里怎么怎么不好。你看，他们总是把焦点放在错误上。这里，我想推荐一本书给大家——《自尊》。
我曾经讲过这本书。这本书带给我最大的感受就是，一个人的自尊会带来自律，也就是说一个人的自律水平来自他的自尊水平。要想提高员工和孩子的自律水平，一定要想办法提高他的自尊水平。你得能够看到他身上的亮点，并且激发他，让他能够感受到，他其实有机会做得更好，他有机会成为一个更好的人。
当然，有时候，孩子或者员工可能真的很“难缠”，不好管理，就像这个梁惠王，想把孟子从贤者的位置上拉下来。这时候我们就可以向孟子学习。面对梁惠王这个有点难缠的学生，他选择了向上看，先把他拉回和自己同样的高度，再去发现并肯定他的优点，告诉他怎么做可以做得更好，甚至给出了可以参考学习的范例。
这便是我们可以从中学习到的，作为教育者或者管理者，我们要懂得发现孩子和员工身上的闪光点，这是非常重要的。