四　盘口瓶与万寿尊

1957年8月，在陕西西安的玉祥门外出土了一座墓葬，墓主是一位名叫李静训的9岁女孩—隋炀帝妹妹乐平公主的女儿。墓中出土了银餐具，铁剪，铁斗，骨梳，玻璃器，漆盒，隋五铢钱，金、玉、玛瑙首饰，包括房屋、灶、磨、碓、井、牛、镇墓俑、仪仗俑、家禽俑在内的陶明器，还有青釉大罐、青釉盘口壶、青釉罐、青釉盒、青釉七联罐、白釉螭首双把双联壶（图4-1）、白釉螭首双把鸡首壶，俨然一个地下人间。

李静训自幼丧父，由外祖母周皇后抚养，于大业四年（608）夭亡于汾源宫（又称汾阳宫），当年隋炀帝曾经在山西燕京山的天池畔修建了这座行宫以避夏。这么幼小的独生女辞世而去，白发人送黑发人的悲哀笼罩在长辈的心头，他们在墓中放置了小公主生前所用的生活用品和装饰品，那些不可能搬入墓中，但又是必需的房屋、仆人等就做成明器随葬，他们希望爱女在冥间仍然能够愉快地生活。墓中出土的白釉螭首双联瓶和白釉螭把鸡首壶（图4-2），现在都作为隋代的精美工艺品，收藏于国家博物馆中。

图4-1白釉螭龙双联壶又称双联瓶，其腹部由两只瓶子相连，肩部拥出瓶颈，肩部上支一对螭龙首把柄，龙口衔着壶的口沿，这种双联壶和鸡首壶都是隋代的典型器物。白釉螭龙把鸡首壶的胎子比较洁白，是隋代白瓷精品。和双联壶一样，它口部也呈浅盘状，腹部伸出鸡首，鸡的眼睛突兀，嘴微微张开，引颈作啼鸣状，颈部的羽毛，历历在目，十分神气。瓶子肩部的耳系作搭袢式，二条带子弯过来，再由铆钉铆住，这是在瓷器上模仿皮制品的工艺效果。抚养李静训长大的周皇后是北朝时期突厥木捍可汗的公主，李静训的墓中有这样精美的鸡首壶陪葬是顺理成章的事情。

《中庸》云：“事死如事生，事亡如事存。”在中国古代，事死如事生是上至皇宫贵族、下至平民百姓的丧葬习俗，在人们的观念中，这不仅是对死者，也是对人生的尊重，是对活着的亲朋好友的安慰。

南怀瑾先生曾经讲过这样的生死现象：婴儿从母胎中到世间来的时候，都是手握拳头，攥得紧紧的—人到世间，就是要来抓东西的；人去的时候，却手一松，离开了人世，所以有“撒手人寰”一说。

长寿是人们的美好愿望。

南京博物院收藏有一件青花万寿纹尊（图4-3），是清康熙朝官窑大器，据香港中文大学文物馆林业强先生考证，此尊于康熙二十二年（1681）为庆贺康熙帝30岁生日而制。它的胎体厚重，全器以青花书写寿字，上口沿两周，共154字，侧口沿和圈足外沿，两周共96字，器身横排130轮，纵列75行，一共整整一万个寿字，有鸟虫篆、大篆、小篆、奇字、铁线、殳书（秦代的一种书体，多刻在兵器上）、九叠篆等字体，有的甚至以螺旋线条表示团“寿”。它们的排列横平竖直，依据造型的曲线放大缩小，字字清晰，令人叹为观止。清康熙官窑虽然大器多，但是如此惊世之作亦不可多得。从这件万寿尊中可以读出华夏三千年的烧瓷历史，管窥到督窑官的虔诚；它折射出皇帝的“天”威，更使陶人的智慧昭然。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”人在旅途，每个人都在做着人生旅游。我的一位朋友对我说过，心像针敞开，心就像针鼻大；心像天敞开，心就像天大。我接着他的话往下想，心向烦恼敞开，就满心烦恼；心向快乐敞开，就满怀愉快。人生命运虽然无常，在旅途中会有意想不到的遭遇，但是我们能凭着智慧寻找到自己人生的平衡点，她是远离风暴的平静港湾，我们在这里作短暂的休息，当人生的航船驶离的时候，搏击风浪的激情又荡漾在心中。

休息是快乐，而品尝这种搏击风浪的激情何尝不是一种快乐呢？

快乐和享乐不同。“享”是“口”字下加“一”个“了”，你享受了，也就了了，没有了。而且还要注意，不能过头，所以，“口”上还要加一点一横，这个盖子是宝贝，吃过头了，享乐过头了，什么病都会有，会使人痛苦得生不如死。而快乐不同，“快”字是“心”加一个“夬”字。夬是拉弓时带在大拇指上的护套，清代称之为扳指，“夬”字有决断和离开的意思，快、决、缺、诀、抉、炔、玦这些含有“夬”的字，都有离开的意思；“夬”是64卦中的一卦—夬卦（图4-4），它的形象是上兑下乾，五阳在下，一阴在上，在时间上表示阴历三月，它下面的四月，是上乾下乾的全阳卦象（图4-5）。“夬者決也”，“夬”就是要离开阴，走向朝气勃勃的阳刚，去寻求“快乐”；通俗地说，夬卦的原则是远离邪恶，这样才能快乐。

享乐是要别人给你的，快乐是发自内心的，是可以自己去追求的。诗人顾城有一首一句诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”用黑夜给的眼睛去寻找光明，也一定会快快乐乐。

顾城还有一首诗，大意是：天上的星星离你很远，你却觉得它很近；对面的人离你很近，你却觉得它很远。

近也好，远也罢，都是心远心近（静）。

小公主李静训即使有一千件随葬品，她也不会有所感觉，但是，想必她一定是带着长辈们的爱走的。 hd0uk1x1XSTYmRrYH8IdmbLZrScoKt1O8KLu6qnDk+0NTClyuF+fEuSvAcr7X3e4