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苏格拉底的最大思想贡献在于提出了“善的理念”。这一思想把天道和人道结合起来，一方面使人性之善上升到世界万物最高本体的地位，另一方面又用道德本体赋予了世界万物以秩序性和目的性，从而克服了古希腊命运观的盲目性和逻各斯的外部自然性。但舍斯托夫认为苏格拉底哲学中存在着两种混淆和偷换：以人性善恶混淆和偷换自然好坏，用完善的理念混淆和偷换现实的理念，这样是用抽象理念代替了真实生活，使哲学成为说教。因而，存在着苏格拉底的双重形象，历史学家记述的苏格拉底与真实的苏格拉底。
苏格拉底的哲学思想与生活悲剧，是历代哲学家和哲学史家都在研究和评述的论题。舍斯托夫的论述与批评可谓别具一格。他围绕苏格拉底的道德唯心主义——善的理念这一核心话题，一方面承认苏格拉底把“天道”与“人道”结合起来创造最高道德价值——善的理念的伟大历史功绩；另一方面，又从以基督教世界观为基础的存在哲学立场出发，揭示出善的理念与生命真实之间的矛盾，批评苏格拉底的抽象道德观念论和理性主义原则，进而提出了“历史学家记述的苏格拉底与真实的苏格拉底之不同”的问题，以及“哲学的本质是求真还是说教”的问题。