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纵观菲尔丁的创作历程，会发现一个有趣的“巧合”：那就是他的诗歌处女作和戏剧处女作均以“假面”命名——1728年，菲尔丁的文坛处女作诗歌《假面舞会》（The Masquerade）出版；1728年，他的首部戏剧《假面后的爱情》（Love in Several Masques）上演，连演4场，在当时获得了一定的成功。
由此可见，假面现象是菲尔丁观察世界的独特视角；而道德假面，既成为菲尔丁小说的伦理起点，也是菲尔丁小说伦理叙事的一个逻辑起点。如前所述，道德与伦理两词同源，但使用的语境并不相同。菲尔丁作为作家，他伦理思考的起点却是从对道德这个经验世界的观察开始的。从描绘人物的道德假面开始，菲尔丁以批判伪善人格的方式，展开了他博大深邃的伦理之思。那么，菲尔丁的伦理叙事究竟如何起步于对道德这一经验世界的观察？他又是如何在揭穿道德假面的伦理叙事中，实践了自己“扬善举德”的创作初衷？若要解答这些问题，首先须从菲尔丁“反帕梅拉”的创作动机谈起。