六、临古

书法的文字内容，还有一块比较特殊的“领地”，那就是临摹古作。

我们看苏轼临王羲之《十七帖》里面的《汉时讲堂帖》。王羲之的这幅草书（图3-53），原本是不激不厉、散淡平和的韵味。苏轼的临作（图3-54）则走向了摇曳多姿、绚烂和浓郁。东坡对自己这幅临作也是颇为得意的，后面还自题了一段：“此右军书，东坡临之，点画未必皆似，然颇有逸少风气。”确实如此。

我们再看董其昌的临帖。如果你有兴趣，可以多找一些董其昌的书法看看，会发现一个有趣的现象，他的作品中临帖作品占了很高的比例。他几乎是临古临到老，但是同时并未陷入“泥古不化”，而是自成一家，风格辨识度很高。图3-55是他78岁临的《淳化阁帖》，行笔如清泉流泻，字字翩然出尘，似有一种仙气溢出纸面。

图3-56是吴昌硕以四条屏形式临的《石鼓文》。清代有许多书家临习过《石鼓文》，吴昌硕是其中成就最高的。从年轻时开始临习，到老了还在临，自家面貌越来越强烈，境界越来越高，吴昌硕自己也说：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”“吴家样”的《石鼓文》，写得特别活，行笔过程好似在写行书，无比流畅，但同时笔力苍劲，厚实而有质感。

清末书家沈曾植是一代碑学大家，图3-57这幅是他节临《爨宝子碑》：“在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数刃，循得其墙。”康有为《广艺舟双楫》中说《爨宝子碑》“端朴若古佛之容”。沈曾植的临作，便有这个意思。