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二、先秦金文

再看金文。金文书法的文字内容讲些什么呢?

图3-2 商《后母戊鼎》

中国国家博物馆藏有一个商代后期(约前14世纪至前11世纪)的鼎,叫“后母戊鼎”(图3-2),曾被称作“司母戊鼎”。“后母戊”的意思是“将此鼎献给尊敬的母亲戊”。商王祖庚或者祖甲为祭祀母亲(商王武丁的妻子)铸了这个鼎,因此称“后母戊鼎”。“后”是“商王之妻”,“母”是母亲,“戊”是母亲的名字。

西周金文的内容,所涉日常比甲骨文更为广泛,包括祭祀、册命、赏赐、颂德、征伐、盟誓、立契等等。

我们看《利簋》(图3-3),是盛食物的容器,也是重要的礼器,是迄今为止可以确知的最早的西周青铜器。利簋的形制上圆下方,体现了中国人“天圆地方”的古老观念。我们看文字铸造在容器的内里,字口是下陷凹进去的,这种线条叫“阴线”。铭文记述了这么一件事:武王伐纣之前,在甲子日的黎明,对征伐能否取得胜利进行了占卜,卜辞预示“于当天可以一举克商”。到辛未这天(七天以后,周邦国庆日),武王在驻军处,赏赐有事(官名)利(姫利)以金(青铜),利深感荣耀,于是就铸造此簋以为纪念。

图3-3 西周《利簋》及其铭文

再看这件铭文(图3-4),是西周重器《大盂鼎》上面的,是西周早期金文的代表作。《大盂鼎》铭文,整体章法均匀齐整,但是细看每个字,字形结构别有趣味,而且除了线条还有一些“团块”,很有雕塑的立体感。铭文内容讲的是周康王在二十三年(前998)九月册命贵族盂(西周贵族、康王重臣)的事情。周康王向盂讲述文王、武王的立国经验,以及商内、外之臣僚因为酗酒而误国的教训,告诫盂要效法他的祖先,忠于君王,辅佐王室,并赏赐给盂鬯(祭祀用的一种香酒)、命服、车马、邦司、奴隶、庶人等。

图3-4 西周《大盂鼎》铭文及其局部

图3-5 西周《散氏盘》及其铭文

我们再看另一件金文名品《散氏盘》(图3-5),是西周厉王时期的,现藏于台北故宫博物院。《散氏盘》又叫《夨人盘》,这个“夨”,注意它不是“矢”字,而是念“cè”。内容说的是土地转让之事,记载夨人跟散氏之间达成了一个土地赔偿、交割的契约,并详细记载了田地的四至与封界,以及举行盟誓的经过。从书法的角度看,《散氏盘》铭文不像《大盂鼎》那么字势庄正,而是显得左欹右侧,奔放洒脱,可以说是金文“率意”一路的代表。

图3-6是战国时期秦国的《杜虎符》。虎符是成对的,中间劈为两半,左半在将帅手上,右半由皇帝保存,只有左半和右半合到一起才能调兵遣将。文字内容为:“兵甲之符,右在君,左在杜(杜是这个地方的军事长官)。凡兴土披甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔隧之事,虽毋会符,行也。”《杜虎符》是所有出土虎符中铭文最长的一件,保存完好,至今两千多年了,看起来还是很新。铭文是篆书,形体接近小篆,字势趋于方整,圆转比较少。

图3-6 战国秦《杜虎符》

再看当时楚国的文字,如《鄂君启舟节》铭文(图3-7)。它记载了楚怀王六年(前323年)楚怀王发给鄂君启(“鄂”为地名,“启”是鄂君之名。鄂君启,字子皙,楚怀王之子)的水路运输通行证。铭文中详细规定了鄂君启水路运输的路线、车船大小与数量、运载额、运输货物的种类、禁运的货物以及纳税、免税等。这篇楚文字书法,字势外方内圆,多见斜向扁圆形,线条肆意灵动多姿,对比秦国文字是另一种美感。

图3-7 战国楚《鄂君启舟节》铭文(局部) V4nZfuhC9txjKUTAvg5R5jAb052C0OAQw+EJspU2w1orA3uQGe2nQGNGS5mAVTSe

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