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·指定教科书：《宋明理学》，页41-42；《新编中国哲学史》（三上），页95-97：《两宋思想述评》，页29-32；
·指定读物：钱穆：《宋明理学概述》，页32-37。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，称濂溪先生。他的原名是敦实。后避宋英宗讳，改为敦颐。周敦颐在南宋以后被尊为理学开山之祖，这在很大程度上是因为他作过理学创立者二程的老师。根据记载，在程颢十五岁、程颐十四岁时，他们的父亲程珦令二程师事周敦颐，为时不到一年。当时，周敦颐在南安作一个管牢狱的小官，而且只有三十岁。所以后来有不少学者，对周与二程的思想关系表示怀疑，认为周对二程影响不大。其实，二程不仅一次从学于周敦颐，而且二程自己都承认曾受学于周敦颐，也承认周敦颐对他们的影响。如程颐论程颢为学时说：“自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。”（《明道先生行状》，《程氏文集》卷十二）程颢自己也说过：“昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”（《河南程氏遗书》二上，1965。以下简称《遗书》）又说：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也之意。”（《遗书》三，1965）这些都说明，周敦颐对二程的思想是有重要影响的，只是，这种影响不一定表现在宇宙论方面。
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1.周敦颐有什么主要著作？其著作的主要内容是什么？
周敦颐的主要著作是《太极图说》和《通书》。《太极图说》通过解释《易传》的思想建立了一个儒家的宇宙论的纲要。《通书》把《中庸》和《易传》的思想结合起来，在发展了《太极图说》的同时，还提出了性命、教化、政刑等多方面的思想。
1.略述劳思光对宇宙论与形上学的分别的看法。
2.试据上述《易学哲学史》部分概述孔颖达及宋初易学的太极观。
3.何谓三系说？劳思光为什么不同意这个分法？