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洪武十八年（一三八五）乙丑科，廷對之士四百七十二人。狀元丁顯，榜眼練子寧，探花黄子澄。是科始以第一甲三人賜進士及第，爲翰林修撰。至洪武二十一年，以第一人爲修撰，第二、第三人爲編修，著爲令。
丁顯（一三五八—一四〇〇），字彦偉。福建建寧府建陽縣（今南平市建陽區）人。狀元及第，授翰林院修撰。以言事謫戍廣西馴象衛，建文二年，卒于貶所，年四十三。德業文章無聞。
丁顯廷試策見《皇明歷科狀元全策》。
洪武十八年三月壬戌朔，上御奉天殿策試舉人，制策曰：朕稽古名世者，惟敬事而畏神人，趨事以歷知，涉難以立志，日運不息，歲運無已，雖在寢食，未嘗忘其所以。由是大輔人君，福臻黎庶，所以名世者，爲此也。朕自代元，統一華夷，官遵古制，律倣舊章，孜孜求賢，數用不當。有能者委以腹心，或面從而志異；有德者授以禄位，或無所建明；中材下士，寡廉鮮耻，不能克己。若此無已，奈何爲治爾？諸文士當進學之秋，既承朕命，悉乃心力，立身揚名，在斯始舉，其條陳之
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（底本：臺北「中研院」歷史語言研究所編《明實録》之《明太祖實録》卷一七二，「中研院」歷史語言研究所校印，一九六二，以下各朝實録版本同。參校本：《皇明進士登科考》卷二；《皇明貢舉考》卷二；《皇明歷科狀元全策》卷二）
臣對：臣聞自古有志者少，無志者多。有志者立志在己，無志者立志在人。惟立志在己，是以困其身而不易其志，窮其志而不易其操，愈頓愈起，愈挫愈堅。時至而行，卒能大有爲於世，上足以致君，下足以澤民。今之君子則不然，遇窮困而失其身，遇患難而失其所守，惟務苟免，靡所不爲，何畏乎人神哉？
臣伏讀制策曰：「朕稽古名世者，惟敬事而畏人神，趨事以歷知，涉難以立志，日運不息，歲運不已。雖在寢食，未嘗忘其所以，由是大輔人君，福臻黎庶。所以名世者，爲此也。」臣知上位以爲人能立此之志，然後能行此之志。稽之於殷，則伊尹其人也；見之於周，則太公其人也。下此則蕭曹韓彭之興漢，莫非有志之士，而盡致君澤民之術，以成萬世之勳者，而上位皆得其人矣。惟陛下聰明睿智，允文允武，龍興以來，内任韓國公以居相位，是猶殷之有伊尹也，漢之有蕭何也；外則寧武王、開平王以主將權，是猶周之有太公也，漢之有韓彭也。天下一家，兆民奠安，皆上位明睿所照，以致用人之效也。臨御于兹，十有八年，首誅楊憲，繼討胡陳，掃除奸邪，肅清朝政，罷中書以杜權臣之源，陞六部以明卿職之典，設通政以防壅蔽，崇監察以嚴彈覈，任無不能，政無不舉，皆上位宸衷獨斷，而得知人之術，而尤孜孜以得人爲念，恐民之不得其所，天下幸哉︕臣知上位得人於前，而未得人於後；得人於内，而未得人於外。
臣伏讀制策曰：「朕自代元，統一華夷，官遵古制，律由舊章，孜孜求賢，數用弗當。其有能者，委以心腹，多面從而志異；純德君子，授以相位，但能敷古，於事束手；中才下士，廉耻無知，身命弗顧，造罪淵深，永不克己，彰君之惡。若非直賢至聖，亦莫不被其所惑，若此無已，奈何爲治？」臣知上位既得人心以平天下，欲求得人以安天下。詔賢之詔，不一而下；賢才之舉，不一而足。禮賢無不厚，任賢無不當。然面從而志異者，以其立志不堅而易以動也。往來朝覲官員，濁者有之，清者亦有之；貪者有之，而廉者亦有之。一體問贓，法出武衛，及至窮究，悉皆軍士鞭捶之餘，未有無贓之官，遂使濁者、貪者罪不加重，而廉者、清者罪不加輕。及蒙寬恩釋使復任，然其納贓，只憑前詞，其貪者濁者，納贓易於反掌；其清者廉者，納贓致鬻妻子，甚者窮而取給於民，卒使貪濁者詈及於清廉，清廉者悔不及於貪濁。積年，其人才之出仕者則數之，由某也廉而賠贓反多，某也貪而賠贓者反少，至今取爲口實，失其本心，喪其廉耻，務其苟且。效其忠節者，幾何人哉？
伏讀制策曰：「爾諸文士，雖在建學之秋，未博乎庶典，但能條陳可否，則知利鈍。既承朕命，悉乃心力，志根名世，在斯始舉，必如朕意。」臣愚戇，伏願上位當平定之久，香舉之秋，重名爵，嚴黜陟，實刑賞，以立天下之志。夫糾察者，耳目之所在，貴朝之公者、能者以任之；布政者，方面之所繫，貴朝之寬大長者以任之，然後使之互察其府、州、縣貪廉能否，無得相通，各聞於上，以憑黜陟，仍三歲御史一巡，問民之疾苦，則人勤于爲善以守己，以安其民，以效忠于上矣。惟上位急求直言，臣不敢隱。臣謹對。
（底本：《皇明歷科狀元全策》卷二）