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船山对人道之礼的重视与他所持的气本论哲学体系密不可分。气本论所要解决的问题就是我们通常所说的宇宙论问题，即宇宙天地的存在性依据是什么、如何化生天地万物，前者是静态的结构分析，后者是动态的流行呈现；作为人道之礼的产生正是顺承了天道的生生不已才解决了它的合法性问题。同样，以人道作为最终的归宿与依据使礼的运行具有了有效性。此章论述以船山的气本论为线索，将对人之独特性的考察贯穿于气化生万物的过程中。之所以把人放到气化的体系中阐释，实际上要明确：在船山所论述的天道中始终有人道蕴于其中，这样就从形而上的哲学层面为人道价值（之礼）的安顿提供了理论基础。