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空山新雨后，天气晚来秋。
王维的这首名篇叫《山居秋暝》。古人评此诗：“色韵清绝。”色，便是指光、形、象；韵，则是指意味、神韵。“天光云影，无弗人工。”此诗不愧为唐诗的神品。
唐诗有这样的世界，表明中国艺术精神对于透明、清澄、秋之美的发现。此诗意境干净，纤尘不染。“空山新雨后，天气晚来秋”，写出秋天雨后的一种空气感。而“明月松间照”，表现出一种高朗、通透感，再加上“清泉石上流”的清澈明洁便是秋天的美。
因有竹喧才有浣女，因有莲动才有渔舟，这是现象的、反人间的逻辑的。最后一句是反《楚辞》之意的。为什么要反《楚辞》呢？这表明，王维诗开启的世界不同于以人为文学高贵主位的古典精神，而是一新的世界，在这个世界里，以客观的物为主位，放弃了人为的季节划分，大自然随意兴发其生命本身。譬如：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”也是生命本身的自生自灭。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”也可这样解读。物物自生自灭。真正的禅意，便是高度尊重自然生命的世界，物物之间的感应，解脱了人为的干扰。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。