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公子为嬴停驷马，
执辔愈恭意愈下。
这是王维的名篇《夷门歌》中的句子。此诗题材，取自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《夷门歌》，故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴。侯嬴为信陵君提供了重要的侠士朱亥之后，刎颈自杀。
后人对侯嬴刎颈有三种理解：其一，侯嬴怕信陵君怀疑自己会泄露秘密，所以自杀灭口而死；其二，因为自己年事已高，觉得未为此战役作出应有的贡献，所以自尽；其三，还有一种更为神秘化的说法，即一种古老的风俗，侯嬴要用自己的血，为这场战役的胜利祭奠。
其实王维的这首诗意思很简单，就是表现出了一种游侠之气。游侠精神是盛唐气象中所不能忽略的。
司马迁在《史记·游侠列传》中说：“其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”这段话也显示出游侠精神的三个特点：诚信；慷慨任气的生命情调；心心相许、命命相酬的知己意识。虽然有仁德，但看得很低调，比如鲁仲连面对千金之酬，却报以一笑。这里的忠诚并不是一种大的目标（例如对国家）的忠诚，可能就是对某一个人的忠诚。这实际上是先秦战国时代特有的文化品质，而盛唐诗歌便融会了各种文化品质，融会了先秦战国的时代精神，并且将它延续发扬。
侠的时代，是大我强烈地突出的时代。大我，就是“意气兼将身命酬”的意气。那并不是属于单个人的生命的，而是一种天地间的英雄气。
气与气的相逢，就是生命开花的时候。所以，王维的这首诗，也是以魏公子与侯嬴的相逢作喻，暗自期待，等着一场知己相遇的到来，等着生命的开花。
[明]项圣谟《王维诗意图册》，上海博物馆藏
七雄雄雌犹未分，
攻城杀将何纷纷。
秦兵益围邯郸急，
魏王不救平原君。
公子为嬴停驷马，
执辔愈恭意愈下。
亥为屠肆鼓刀人，
嬴乃夷门抱关者。
非但慷慨献奇谋，
意气兼将身命酬。
向风刎颈送公子，
七十老翁何所求！