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由于每个人都必须对其环境进行适应，他的心理机制具有从外部世界接纳印象的机能。此外，精神机制还会依据对世界的理解，循着在人生之初形成的理想行为模式去追求一个确定的目标。虽然我们无法以十分肯定、十分精准的言辞来表述对宇宙的这种理解，却可以将它描述为一种永恒存在的环境氛围，就好比自卑感是人类永恒面对的一种情感一般。只有在确定了固有的目标以后，才会有精神活动。如我们所知，目标的确立必须以变化的能力和一定的运动自由为前提。由运动的自由而产生的精神上的充实不应受到低估。第一次在地上站立起来的儿童进入了一个全新的世界，就在那一瞬间，他也感受到了一种敌对的气氛。自打他第一次尝试运动那一刻起，特别是自他抬脚学习走路那一刻起，便体验到了各种程度的困难，这些困难可能强化、也可能摧毁他对于未来的希望。成人认为微不足道或平淡无奇的小事，可能会对儿童的心灵产生巨大影响。在此基础上，儿童形成他对所生活的世界的看法。这样，曾在运动方面遭遇困难的儿童为自己树立的理想可能是猛烈的、风驰电掣般的运动。只要问问他们最喜爱的游戏是什么，或问问他们长大以后想干什么，就可以发现这样的理想。通常，这类孩子会回答想成为汽车司机、火车司机等。这清楚地表明，他们想克服那些给自如地运动带来妨碍的困难。他们的生活目标是用十全十美的运动自由去取代心中的自卑感和障碍感。我们很容易认识到，这种障碍感很容易出现于发展迟缓或多病的儿童的心灵中。同样，眼睛有欠缺的儿童常企望改变世界，使之到处大放异彩；听觉有问题的儿童会对某些特定的音调表现出浓厚的兴趣，进而对音乐产生巨大兴趣。
在儿童用以征服世界的所有器官中，感觉器官是最重要的，它们决定着他与世界的基本关系。他心目中有关宇宙的写照都是通过感觉器官完成的。探索环境的首先是眼睛。不由分说强加于每个人注意力之上、赋予他重大生活体验的，首先就是视觉所见的世界。我们生活于其中的世界，其视觉画面具有无可比拟的重要性，它涉及的是持久不变的东西，不像其他感觉器官，如耳、鼻、舌、皮肤，只能感受短暂的刺激。然而对于一些人来讲，耳朵是占绝对优势的器官，他们的精神世界的体验主要来自于听觉。在此情形下，灵魂可以说有着超乎寻常的听觉倾向性。有时，我们也可能发现一些为数不多的人，对于他们，运动肌的活动占有绝对优势。还有一种类型的人，嗅觉或味觉的刺激是他们占绝对优势的兴趣，其中前一种，也就是对气味极为敏感的那些人，在我们的文明中处于相对不利的地位。另外，对于一些儿童，肌肉组织扮演着主要的角色。这类儿童的特征是精力充沛、焦躁不安，在孩提时期就处于无休止的运动之中，成年以后更是活动频频。这类人只对肌肉运动在其中扮主要角色的活动感兴趣，甚至在睡梦中都显示出活动的迹象，在床上焦躁不安地翻来滚去。我们必须将那些“坐立不安”、常被认为是恶习难改的儿童归入这个范畴。
一般而言，所有的儿童都是从强化某个器官或器官组织开始探索世界的，不管他强化的是感觉器官还是运动器官。儿童凭着他较为敏感的器官从外部世界搜集印象，形成对自己所处世界的总体看法。因此，我们只有知道了一个人用什么感觉器官或器官系统在探索世界，才能理解这个人，因为他的所有关系都因器官的不同而带着不同的色彩；在他的孩提时代，器官缺陷就影响着他的世界观，并进而影响着他以后的发展。