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人的精神不可能自由无羁地行动，因为它必须解决不断出现的问题，而这正好限定了它的活动范围。这些问题与人在社会生活中所受到的限制密不可分，社会生活的基本状况影响着个体；而社会生活却很少受到个体的影响，即使有影响也只在一定程度上存在。然而，我们社会生活的现存状况又不能被认为是终极的条件，这些条件多得不可胜数，而且也会发生变化。对于精神生活问题这一幽暗的深谷，我们还远不能透彻地认识，远不能窥明其真谛，因为我们无法躲开由种种错综交织的关系织成的大网。
为了摆脱这一尴尬处境，唯一的办法就是假定我们社会生活的逻辑是存于这颗行星之上的终极真理。假定只要克服掉因为我们在做人方面组织不力、能力受限等原因而导致的错误，就能一步一步地接近这个绝对真理。
我们要考虑到的一个重要方面是社会的物质层面，马克思和恩格斯曾对此做过描述。根据他们的观点，经济基础，即人们的基本生存资料，决定着“理想的、逻辑上的上层建筑”，即个体的思想和行为。我们的“人类社会生活的逻辑”和“绝对真理”的概念与这些观点是部分一致的。然而历史以及我们对个体生活的洞察（也就是我们的个体心理学）却使我们认识到：面对经济压力，个体有时会为了权宜之计而做出错误的反应。为了逃避尴尬的经济处境，他很有可能一错再错，陷入自己的错误反应所结成的网络之中不能自拔。而通向绝对真理的方法则将引导我们跨过无数这类错误。